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57. The Obadiah. (1). The mountain's showdown with the Zion Mountain with Esau mountain.(Obad.1~12).
12/17/2017 14:32
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57. The evidence of Obadiah's argument. (1). The mountain's showdown with the Zion Mountain with Esau mountain.(Obad.1~12).

57. 오바댜 변론 증거. (1). 시온산과 에서의 산의 결전.(1~12)

 

# The Esoteric believer despised Jacob(ordeal), dwelled in high places, ascended up to the stars, annihilated, The restoration of the Garden of Eden, The fire of the Jagob’s clans, The flame of the Joseph clans, The saviors(change saint)judge the world #

# 에서적인 신앙자가 야곱을 멸시(시련), 높은 곳에 거함, 별나라까지 올라감, 전멸 당함, 에덴동산 회복, 야곡 족속은 불, 요셉 족속은 불꽃, 구원자들이(변화성도) 세상을 심판함 #

 

* Obadiah's meaning; Jehovah's servant or He who worships Jehovah.

The true servant came out to the end of human beings and showed them to judge the forces of the enemy.

But Jacob said to be a feeble and despising servant, like a flame, to burn the forces of pride and to receive the blessings of a new age.

* 오바댜의 뜻; 여호와의 종 또는 여호와를  경배 하는 자. 인간 종말에 참된 종이 나와서 대적의 세력을 심판할 것을 보여 줬습니다.

그런데 야곱 같이 미약하고 멸시 천대 받는 종으로 불꽃이 되어 에서의 교만의 세력을 불사르고 새 시대의 축복을 받을 것을 말씀했습니다.

 

* General meaning; This book is an apocalypse that teaches the judgment of the end by lift up to Esau and Jacob.

Abraham's covenant did not change, but his descendants, even though he was the firstborn, but he was forsaken, he taught the disciples that he would be forsaken in judgment period.

Therefore, there is a battle that can not be unanimous, even though Jacob and Esau are cannot united in a fight. It is a child of God in the end, but there is a fight that can not be combined. It was shown that there is an inward Christian Esauic beliver and a Jacobian believer in one church.

* 대지; 본서는 종말의 심판을 에서와 야곱을 들어서 가르친 묵시입니다. 아브라함의 언약이 변치 않고 그 자손에게 이루어지되 아무리 에서는 장자이지만 버림을 당한 것 같이 심판 기에 버림을 당할 자의 형편을 가르쳤습니다.

그러므로 에서와 야곱이 합할 수 없이 다툰 것과 같이 말세에도 한 하나님의 자녀이지만 합할 수 없이 싸우는 일이 있다는 것입니다. 한 교회 내에서 에서적인 신앙 자와 야곱적인 신앙 자가 나올 것을 예표 했습니다.

* Essential verse: 15. For the day of the LORD is near upon all the heathen: as you has done, it shall be done unto you: your reward shall return upon your own head.

* 요절: 15. 여호와의 만국을 벌할 날이 가까왔나니 너의 행한 대로 너도 받을 것인즉 너의 행한 것이 네 머리로 돌아갈 것이라.

 

* The explanation) When these forces have developed so extensively and you go up to another star world, they are close to punishing all nations.

* 강해) 이러한 세력이 극도로 발전하여 별세계까지 올라 갈 때에는 만국을 벌할 날이 가까웠다는 것입니다.

 

* Obad.1~2. The vision of Obadiah. Thus saith the Lord GOD concerning Edom; We have heard a rumour from the LORD, and an ambassador is sent among the heathen, Arise you, and let us rise up against her in battle. Behold, I have made you small among the heathen: you are greatly despised

* 1~2. 오바댜의 묵시라 주 여호와께서 에돔에 대하여 이같이 말씀하시니라 우리가 여호와께로 말미암아 소식을 들었나니 곧 사자가 열국 중에 보내심을 받고 이르기를 너희는 일어날찌어다. 우리가 일어나서 그로 더불어 싸우자 하는 것이니라. 여호와께서 가라사대 내가 너를 열국 중에 미약하게 하였으므로 네가 크게 멸시를 받느니라.

 

* The explanation) Just as God made weak Jacob of the past, at the end of time, God made the missionary to be greatly despised in the several nations. In the judgment period, God's servant is weak, and Edom's world power is strong.

At the end of mankind is a child of God, a member of a church, a saint but Jacob is among them. There are many Esauic religious believers and few Jacob believers.

This is the Ephesus church of the church where the candlestick carries, the mother church of Revelation 2, There is an eagerness on every side, but there is a church where love is cold and candlesticks are moved.

Faith is a systematic work. The Word is responded and fulfilled in the pioneering servant. Revelation in the 2. 3 chapter seven churches are those who receive the ending gospel and wait for the Lord of the Second Coming.

Revelation, and the prophecy’s grace received of the Church, but it is the second church of the Pharisees, which is self-proclaimed Jewish.

It is a church without proper fruit of the Gospel.

* 강해) 하나님은 과거의 야곱을 미약하게 한 것 같이 종말에 사명자도 열국 중에서 크게 멸시를 받게 하는 자리에까지 미약해지게 한다는 것입니다. 심판기에 하나님의 종은 약하고 에돔 세상 세력은 강하게 한다는 것입니다.

인류 종말에도 한 하나님의 한 자녀이며, 한 교회의 한 성도이지만 그 중에서 야곱 같은 자 나온다는 것입니다. 에서적인 신앙자는 많고 야곱적인 신앙자는 적다는 것입니다. 이곳이 계시록2장의 모교회인 촛대가 옮기는 교회의 에베소 교회입니다.

모든 면에 열심이 있지만은 사랑이 식어 촛대가 옮겨지는 교회가 있는 것입니다.

신앙은 계통적인 역사입니다. 선구적인 종에게 말씀이 응해지고 성취되는 것인데 계시록 2. 3장에 일곱 교회는 일단 말세 복음을 받아 재림의 주를 기다리는 교회입니다. 계시록, 선지서의 은혜를 받은 교회인데 교권이 자칭 유대인이 되는 제2의 바리새 교권이 되는 강퍅한 교회가 특징인데 복음의 합당한 열매가 없는 교회들입니다.

 

And it is divided into Esauic ideology and Jacobian thought. Esau was extremely strong and Jacob was extremely weak, so Esau struck down and told him to come to a new age.

Esau is ignoring the covenant, Jacob believes in the covenant. Esau neglected the justification of the firstborn, and it was the kingdom of the inheritance, and Jacob emphasized the covenant.

Even in this age, if we neglect the kingship, we can not be changed. It is not necessarily greedy pride, but it must be done to capable of the mission.

The weak Jacob is the first to be despised and to make a man of the Spirit. After suffering the trials of Joseph and the ordeal of Jacob, he receives the throne.

에서적 사상과 야곱적 사상으로 나누어질 것을 말합니다. 에서는 극도로 강하고 야곱은 극도로 약하게 해서 에서를 때려 부수고 새 시대 올 것을 말했습니다.

에서는 언약을 무시하고 야곱은 언약을 믿는다. 에서는 장자의 명분을 소홀히 하였는데 그것이 기업을 이을 왕권인데 야곱은 언약을 중요시 했습니다.

이 시대에도 왕권을 소홀히 알면 변화성도가 못 됩니다. 욕심 교만이 아니라 사명을 감당하려면 반드시 받아야 합니다. 미약한 야곱은 처음에 멸시를 받게 만들고 영의 사람을 만드는 것입니다. 요셉의 환과 야곱의 시련을 겪고 나서 왕권 받습니다.

 

* Obad.3. The pride of your heart have deceived you, you that dwell in the clefts of the rock, whose habitation is high; that saith in his heart, Who shall bring me down to the ground?

* 3. 바위틈에 거하며 높은 곳에 사는 자여 네가 중심에 이르기를 누가 능히 나를 땅에 끌어내리겠느냐 하니 너의 중심의 교만이 너를 속였도다.

 

* The explanation) Thus, when the true servant of God is weak, his mighty Edomite power flourishes and builds up a strong foundation on the rock, and boasts of his heart, even in his pride in his soaring building.

When the end comes, the Jacob is lowered, and the person like Esau is heightened. Today's science is Edomicly. The true servant of God is extremely weak and there is no one to look at.

How many high-rise buildings are built by high-rise apartment stones these days? It is really right to live in a rocky place on a high place.

It is a sign that the time of the power of luxury pride is ruined.

* 강해) 이와 같이 참된 하나님의 종은 미약해질 적에 그의 대적인 에돔의 세력은 극도로 번창해서 반석 위에 기초를 두고 튼튼한 기반을 닦고 높이 솟아 오른 건물에서 마음조차 교만해져서 자기를 자랑합니다.

말세가 오면 야곱 사람은 낮아지고 에서 같은 사람은 높아집니다. 오늘의 과학도 에돔적입니다. 하나님의 참된 종은 극도로 미역해서 돌아보는 자가 없습니다.

요즈음 보면 얼마나 고층 아파트 돌로 세운 높은 건물이 많습니까? 높은 곳에 바위틈에 사는 것이 정말 맞습니다. 사치 교만의 세력이 망할 때가 온 징조입니다.

 

* Obad.4. Though you exalt yourself as the eagle, and though you set your nest among the stars, thence will I bring you down, saith the LORD.

* 4. 네가 독수리처럼 높이 오르며 별 사이에 깃들일찌라도 내가 거기서 너를 끌어내리리라 나 여호와가 말하였느니라.

 

* The explanation) You will even see the best advancement live between the stars. He launched a manned spacecraft in 1961 and landed a moon in 1969. If the intellectual science civilization goes between the stars, it is the referee period. And the time Esau has come down, to bring us up to the throne. This is evidence that the end of the world's development, such as raising a Chinse manned spacecraft and sending a Mars probe to the United States these days. How accurate are the accomplishments of seeing the space station these days?

* 강해) 심지어 별 사이에 깃들일 정도의 최고 발전을 보게 됩니다. 1961년부터 유인 우주선을 쏘아 올리고 1969년에는 달 착륙도 하였습니다.

에서적인 과학문명이 별사이에 가면 심판기라는 것입니다. 에서는 끌어내리고 우리는 보좌 앞까지 끌어 올리는 때가 온 것입니다. 요즈음 중공도 유인 우주선을 올리고 미국도 화성 탐사선을 보내는 것 등이 세상 발전의 끝이 온 증거입니다.

요즈음 우주 정거장을 운행하는 것을 보면 얼마나 정확한 성취입니까.

 

& The development of Esau.(3~4).

& 에서의 발전.(3~4).

 

Esauic ideas do not believe that Judgment will come and a new age will come, but that they will enjoy extreme material pleasure in the judgment period, build a strong foundation, build a high house and enjoy the world's pleasure forever.

However, they did not focus on the Word of God, but focused on the pleasures of the world and put their whole heart in it, and they taught that there would be an extreme advancement and climb up to the world of stars.

Today, we have taught that the forces that know science civilization more than the Bible in respect of the Bible will invade the universe world is an Esauic development to be judged. As science advances today, we can clearly see that it is a judge at this time.

All of the prophets have taught that it is the judgment to make the forces that despise God's Word extremely strong. In order to judge God, both the evil one and the good one are allowed to work together freely, so that the power of the evil man is numerous and the material civilization is advanced to the star world.

에서적인 사상은 심판이 오고 새 시대가 온다는 것을 믿지 않고 심판기에 극도로 물질 향락을 일삼고 튼튼한 기반을 세우고 높이 집을 짓고 영구히 세상 향락을 누려 보자는 것입니다.

그런데 하나님 말씀을 중심하지 않고 세상 향락을 중심하여 거기에 전심전력을 쓰므로 극도로 발전을 보아 별 세계까지 올라가는 일이 있을 것을 가르쳤습니다.

금일에 과학 문명을 성경보다도 더 존중히 아는 세력이 우주 세계를 침범하는 것은 심판 받을 에서적인 발전이라는 것을 가르쳤습니다. 금일에 과학이 발전됨에 따라서 이때는 심판기라는 것을 분명히 알 수 있습니다.

모든 선지는 하나같이 하나님의 말씀을 멸시하는 세력을 극도로 강하게 하는 것은 심판기라고 가르친 것입니다. 하나님은 심판하기 위해서는 악자나 선자나 다 하나같이 자유롭게 활동하도록 하시므로 악자의 세력이 다수인 동시에 극도로 물질문명이 발달되어 별 세계까지 올라가는 것이 심판기의 징조라는 것입니다.

 

* Obad.5~7. If thieves came to thee, if robbers by night, (how are you cut off!) would they not have stolen till they had enough? if the grape gatherers came to you, would they not leave some grapes?

How are the things of Esau searched out! how are his hidden things sought up! All the men of your confederacy have brought you even to the border: the men that were at peace with you have deceived you, and prevailed against you; that they eat thy bread have laid a wound under you: there is none understanding in him.

* 5~7. 혹시 도적이 네게 이르렀으며 강도가 밤중에 네게 이르렀을찌라도 그 마음에 만족하게 취하면 그치지 아니하였겠느냐 혹시 포도를 따는 자가 네게 이르렀을찌라도 그것을 얼마쯤 남기지 아니하였겠느냐 네가 어찌 그리 망하였는고. 에서가 어찌 그리 수탐되었으며 그 감춘 보물이 어찌 그리 수탐되었는고. 너와 약조한 자들이 다 너를 쫓아 변경에 이르게 하며 너와 화목하던 자들이 너를 속이고 이기며 네 식물을 먹는 자들이 네 아래 함정을 베푸니 네 마음에 지각이 없음이로다.

 

* The explanation) At this time, the proud Edom is the judge, so he does not leave anything but annihilates it. There is a strong thief, there is a thing left behind and there is a farmer who leaves a grape harvest, but none of them is compelled to compromise with the forces of injustice.

The power of Edom is to be annihilated without left. If you compromise with the power of the devil, you will not survive. Is not it a big thing now that the leaders can not discern?

* 강해) 이때에 교만한 에돔이 심판이 오니 조금도 남기지 않고 전멸시킨다는 것입니다. 강한 도둑도 남기는 물건이 있고 포도를 거두는 농부도 남기는 송이가 있건마는 에서는 하나도 남지를 못하게 되는 것은 불의의 세력과 타협을 했기 때문입니다.

에돔의 세력은 남김없이 전멸 당한다는 것입니다. 마귀의 세력과 타협하면 남지를 못합니다. 지금 현 지도자들은 분별을 못하니 큰일 아닙니까?

 

* Obad.8~9. Shall I not in that day, saith the LORD, even destroy the wise men out of Edom, and understanding out of the mount of Esau?

And thy mighty men, O Teman, shall be dismayed, to the end that every one of the mount of Esau may be cut off by slaughter.

* 8~9. 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 에돔에서 지혜 있는 자를 멸하며 에서의 산에서 지각 있는 자를 멸하지 아니하겠느냐. 드만아 네 용사들이 놀랄 것이라 이로 인하여 에서의 산의 거민이 살륙을 당하여 다 멸절되리라.

 

* The explanation) They are arrogant with human wisdom and knowledge, and can not remain on the day of judgment. Human wisdom and knowledge are the end of a star world.

* 강해) 이들은 인간 지혜와 지식으로 교만해 졌으므로 심판 날에는 남을 수가 없다는 것입니다. 인간의 지혜와 지식은 별세계 가는 것이 끝인 것입니다.

 

& The Esau is ruin because of the judgment that comes with the loss of those who have human wisdom and perception.(5~9).

& 인간 지혜와 지각이 있는 자를 없이 하는 심판이 옴으로 에서가 망합니다.(5~9).

 

No matter how advanced in human wisdom and knowledge, this can not escape God's judgment. Because there is no spiritual perception.

Human wisdom and knowledge are not sin itself, but that God can not leave any of these people because of man's opposition to God and honor of human wisdom and knowledge rather than God's Word.

Even though man does all things with wisdom and perception, he who does not have a sense of God will bring spiritual darkness because human of wisdom and knowledge, so he will be destroyed by rapture and excitement in the world without knowing the destruction of tomorrow.

인간 지혜와 지식이 아무리 발달했다 하여도 이것은 하나님의 심판을 면할 수가 없습니다. 왜냐하면 영적 지각이 없기 때문입니다.

인간 지혜와 지식이 그 자체가 죄가 되는 것이 아니요, 인간이 그것을 가지고 하나님을 대적하고 오히려 하나님 말씀보다도 인간 지혜와 지식을 존중히 아는 것 때문에 하나님은 이러한 자들을 하나도 남길 수가 없다는 것입니다.

사람이 아무리 지혜롭게 지각이 있게 모든 일을 한다 하여도 하나님께 대한 지각이 없는 자는 오히려 지혜와 지식으로 말미암아 영적 흑암을 가져오게 되므로 내일의 멸망을 모르고 세상 향락에 도취되어 날뛰다가 망한다는 것입니다.

 

* Obad.10. For your violence against your brother Jacob shame shall cover you, and you shall be cut off for ever.

* 10. 네가 네 형제 야곱에게 행한 포학을 인하여 수욕을 입고 영원히 멸절되리라.

 

* The explanation) They are extremely arrogant and have had a brutal act without love with their brother. When the forces of Edom become a star world, they are extremely hated and despised by those who have faith in the one with the faith of Jacob.

The false prophecy of the book of Revelation comes out and is distressing. A fleshly man despises the spiritual man.

* 강해) 이들은 극도로 교만한 동시에 형제에게 사랑이 없는 포악한 행동을 한 자입니다. 에돔 세력이 별세계 가게 될 때에 야곱 신앙 가진 자가 에서 신앙 가진 자에게 극도로 미움을 당하고 멸시 받는다는 것입니다. 계시록의 거짓 선지가 나와서 괴롭힌다는 것입니다. 육의 사람이 영의 사람을 멸시합니다.

 

* Obad.11. In the day that you stood on the other side, in the day that the strangers carried away captive his forces, and foreigners entered into his gates, and cast lots upon Jerusalem, even you was as one of them.

* 11. 네가 멀리 섰던 날 곧 이방인이 그의 재물을 늑탈하며 외국인이 그의 성문에 들어가서 예루살렘을 얻기 위하여 제비 뽑던 날에 너도 그들 중 한 사람 같았었느니라.

 

* The explanation) These are the followers of this way, no matter how the stranger might hurt his brother, but only to himself. When they were trampled on Jerusalem, they cooperated with the foreign powers.

They have to fight the Communist Party, but they am compromising on eating out of the church in Jerusalem, and like one of them. We must keep our thoughts.

* 강해) 이들은 아무리 이방 세력이 자기 형제를 해쳐도 자기에게만 유리하다면 이 방편을 따르는 자입니다. 예루살렘 짓밟힐 때 이방 세력에 협력했습니다.

공산당과 싸워야 하는데 예루살렘 교회를 먹고 나오는데 타협을 하고 있는데 그 중에 한 사람 같다는 것입니다. 사상을 지켜야 합니다.

 

* Obad.12. But you should not have looked on the day of thy brother in the day that he became a stranger; neither should you have rejoiced over the children of Judah in the day of their destruction; neither should you have spoken proudly in the day of distress.

* 12. 네가 형제의 날 곧 그 재앙의 날에 방관할 것이 아니며 유다 자손의 패망하는 날에 기뻐할 것이 아니며 그 고난의 날에 네가 입을 크게 벌릴 것이 아니라.

 

* The explanation) No matter when a brother meets a disaster, they looking on as a spectator around and rejoices that his brother is over thrown. They are happy when Jacob meets with trouble.

The believer the faith of Esau hopes that the one who has the faith of Jacob will perish, and if he makes a small mistake, they will be tortured and shed when his brother is tested. they have to pray with tears and blame it together.

* 강해) 아무리 형제가 재앙을 만나도 방관하며 형제가 패망하는 것을 기뻐하며 곤란을 당할 때 더 악평을 합니다. 야곱이 환란 만나면 기뻐한다는 것입니다.

에서 신앙 가진 자는 야곱 신앙 가진 자가 망하기를 바라고 조금만 실수하면 흉보고  형제가 시험을 당하면 눈물 흘려 기도해줘야 하는데 같이 훼방한다는 것입니다.

 

 


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