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The Isaiah evidence 67. 28 chapter(1). The subject of the referee and unfamiliar lips (Is.28:1~11)
04/27/2017 14:10
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The Isaiah defense evidence 67. 28 chapter(1). The subject of the referee and unfamiliar lips (Is.28:1~11)

이사야 변론 증거 67. 28(1). 심판의 대상자, 생소한 입술(28:1~11)

 

# the disaster proud of person, crown having stepped, the wine and hard liquor, wrong determination, unfamiliar lips and the other dialect, confusion, tested rock, basic rock is noble and strong, death and verbal promise, the harvest, the harvest which it goes through disaster #

# 교만한 자의 화, 면류관 밟힘, 포도주와 독주, 그릇 판단, 생소한 입술과 다른 방언, 혼선, 시험한 돌, 귀하고 견고한 기초돌, 사망과 언약, 추수, 환란 통한 추수 #

 

When the referee visited the chapter 27 like, fail to person he told.

본장은 27장 같이 심판이 올 때에 그 심판 날에 망할 자를 말했습니다

 

* important verse;16. Therefore thus said the Lord GOD, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that believed shall not make haste.

* 요절; 16. 그러므로 주 여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기초 돌이라 그것을 믿는 자는 급절하게 되지 아니하리로다.

 

* the explanation) Since getting to know clearly, the person gets not to haste the person trusting the referee Lord which the stone of Zion is on at this time all truths.

It is the referee power public work of the degenerate age gospel.

* 강해) 이때에 시온의 돌 되시는 심판 주를 믿는 자는 모든 진리를 분명히 알게 되므로 급절하게 되지 않는다는 것입니다. 말세 복음의 심판 권세 역사입니다.

 

* Is.28:1. Woe to the crown of pride, to the drunkards of Ephraim, whose glorious beauty is a fading flower, which are on the head of the fat valleys of them that are overcome with wine!

* 28:1. 취한 자 에브라임의 교만한 면류관이여 화 있을찐저 술에 빠진 자의 성 곧 영화로운 관 같이 기름진 골짜기 꼭대기에 세운 성이여 쇠잔해가는 꽃 같으니 화 있을찐저

 

* the explanation) It is the person who is intoxicated with the enjoyment in the world as the person that it respects God and who the mind is arrogant and who expects the world glory than the God's glory.

As in the chapter 27, it is arrogant and that the man lives is crazy about the liquor and he has the anger in the referee day removed and God the powerful enemy of the dragon force and to be glorious. The man it ignores who to despise other and who ignore knows God from the seat which it lives in the world to be arrogant and glorious and who lives goes broke. Even if people believe first in Russia communist revolution course and the force which it is luxurious with the rich man took, it was ruined.

It will get to be again damaged in disaster of the second attack to the secondary our country and Third World War.

* 강해) 하나님을 공경한다는 자로서 세상의 향락에 도취가 되어 마음이 교만하고 세상 영화를 하나님의 영화보다도 더 생각하는 자입니다.

27장과 같이 용의 세력과 하나님의 대적을 없애는 심판 날에는 교만하고 술에 빠져서 영화롭게 살려는 사람이 화가 있다는 것입니다. 세상에서 교만해 가지고 영화롭게 사는 자리에서 남을 멸시하고 남을 무시하고 하나님을 만홀히 알고 사는 사람이 망한다는 것입니다. 일차적으로 러시아 공산혁명 과정에서 믿는 자와 부자와 사치한 세력이 타도 멸망 되었습니다. 이차적으로 우리나라의 재침 환란과 3차 대전에서 다시 피해를 보게 될 것입니다.

 

* Is.28:2~3. Behold, the Lord had a mighty and strong one, which as a tempest of hail and a destroying storm, as a flood of mighty waters overflowing, shall cast down to the earth with the hand.

The crown of pride, the drunkards of Ephraim, shall be trodden under feet:

* 28:2~3. 보라 주께 있는 강하고 힘 있는 자가 쏟아지는 우박 같이, 파괴하는 광풍 같이, 큰물의 창일함 같이 손으로 그 면류관을 땅에 던지리니 에브라임의 취한 자의 교만한 면류관이 발에 밟힐 것이라.

 

* The explanation) Therefore, this crown is dropped into the land because of holding so that the inundation overflows like the gale broken down like the hail pouring the cut field in which the Lord is strong and which is powerful, it can be strong and makes step with the step.

Even when the work of the dividing into three parts communization in this land, the proud rich man went broke and riches and honors in the world will be enjoyed in the world and it will live luxuriously and will eat well and will wear well and the men who there is a lot of the money will be arrogant and God will be ignored and it will hit the strong and cut field that it will go at the human end and the rich man goes broke.

* 강해) 그러므로 주께서 강하고 힘 있는 자를 들어서 쏟아지는 우박같이 파괴하는 광풍같이 큰물이 넘침같이 강하게 들어서 그 면류관을 땅에 떨어뜨려 발로 밟게 하십니다. 이 땅에 삼분의 일이 공산화 될 때에도 교만한 부자가 망했는데 인간 종말에 가서 부자가 망하는 것은 세상에서 세상의 부귀영화 누리면서 호화롭게 살면서 잘 먹고 잘 입고 돈 많은 사람들이 교만하고 하나님을 무시하는데 강한 자를 들어 치겠다는 것입니다.

 

* Is.28:4~5. And the glorious beauty, which is on the head of the fat valley, shall be a fading flower, and as the hasty fruit before the summer; which when he that looked upon it saw, while it is yet in his hand he ate it up. In that day shall the LORD of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, unto the residue of his people,

* 28:4~5. 그 기름진 골짜기 꼭대기에 있는 그 영화의 쇠잔해 가는 꽃이 여름 전에 처음 익은 무화과와 같으리니 보는 자가 그것을 보고 얼른 따서 먹으리로다. 그 날에 만군의 여호와께서 그 남은 백성에게 영화로운 면류관이 되시며 아름다운 화관이 되실 것이라.

 

* The explanation) Like this, since doing, He dreaming of the honor in the world gets to enjoy the glory of which he is beautiful the people who remains in that day has done whom to be swallowed up.

It is one that it puts the crown which the person remaining in that day when the rich man goes broke and when the proud man goes broke and when the splendid man goes broke is glorious. It is protected in the disaster and is the blessing of the royal authority and new age.

* 강해) 이와 같이 하므로 세상의 영광을 꿈꾸던 그는 먹힘을 당하고 그날에 남은 백성이 아름다운 영광을 누리게 됩니다. 부자가 망하고 교만한 사람이 망하고 화려한 사람이 망해버리는 그 날에 남은 자는 영화로운 면류관을 씌우리라는 것입니다.

환란에서 보호 받고 왕권과 새 시대의 축복입니다.

 

* Is.28:6~8. And for a spirit of judgment to him that sat in judgment, and for strength to them that turn the battle to the gate.

But they also have erred through wine, and through strong drink are out of the way; the priest and the prophet have erred through strong drink, they are swallowed up of wine, they are out of the way through strong drink; they err in vision, they stumble in judgment. For all tables are full of vomit and filthiness, so that there is no place clean.

* 28:6~8. 재판석에 앉은 자에게는 판결하는 신이 되시며 성문에서 싸움을 물리치는 자에게는 힘이 되시리로다 마는 이 유다 사람들도 포도주로 인하여 옆걸음 치며 독주로 인하여 비틀거리며 제사장과 선지자도 독주로 인하여 옆걸음 치며 포도주에 빠지며 독주로 인하여 비틀거리며 이상을 그릇 풀며 재판할 때에 실수하나니 모든 상에는 토한 것, 더러운 것이 가득하고 깨끗한 곳이 없도다.

 

* The explanation) God is the god of the judgment and It becomes the strength which it makes win the sovereign but since the prize being full, dirty one punishes this people to person which makes the God's word disordered and brings the trial going wrong.

The strong drink, falteringly or greater, God is crazy about the wine the side walking raises the chief priest or prophet due to the strong drink it staggers due to the solo Jew do the side walking they are the wine stingy it is the god which makes defeat in the fight it is the god of the judgment the servant of the God getting the God's god has to install the absolutely right determination It said don't have that dirty one was full and it is clean one to it made a blunder when loosening the bowl and judging and throw up on all prizes.

Evil's influence against is hit and it is poor at the prudence and the pro-communist is negotiated and it is locked by the black darkness.

When coming over to the favors age from the commandments age, it is the determination which is well not yet done to treat God person as Beelzebub which regards as a heretic Paulos and gives enteric fever.

The man who is unable to interpret Bible in the end well now and judges not well dies all and it is poor at the discretion with the man who it gets purgation the true servant as evil's influence and regards as a heretic and gets to die all and takes and it decays and is suffered.

* 강해) 하나님은 판결의 신이요 원수를 이기게 하는 힘이 되시나 하나님의 말씀을 혼란케 하고 잘못된 재판을 하는 자에게 더러운 것이 상에 가득하므로 이러한 자를 벌하시는 것입니다.

하나님의 신을 받은 하나님의 종이 절대로 옳은 판단을 해야 하는데 하나님은 판결의 신이시고 싸움에 이기게 하는 신이신데 유대인 들이 포도주를 인하여 옆 걸음 치며 독주로 인하여 비틀거리는데 제사장이나 선지자도 독주로 인하여 옆 걸음 치며 포도주에 빠지며 독주로 인하여 비틀거리며 이상을 그릇 풀고 재판할 때 실수하고 모든 상에는 토한 것 더러운 것이 가득하고 깨끗한 것이 없다하셨습니다.

마귀의 감화를 받아 분별 못하고 용공협상하며 흑암에 잠긴 것입니다. 율법시대에서 은혜시대로 넘어올 때 주님을 바알세불로 바울을 이단시 하고 염병 들린 자 취급한 것이 잘 못된 판단입니다. 이제 종말에는 성경을 잘 못 해석하고 잘 못 판단을 내리는 사람은 다 죽는다는 것이고 마귀의 감화로 참된 종을 정죄하고 이단시 하다가 다 죽게 되며 취한 사람같이 분별 못하고 부패하여 멸망을 당한다는 것입니다

 

* Is.28:9~10. Whom shall he teach knowledge? and whom shall he make to understand doctrine? them that are weaned from the milk, and drawn from the breasts. For precept must be upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little:

* 28:9~10. 그들이 이르기를 그가 뉘게 지식을 가르치며 뉘게 도를 전하여 깨닫게 하려는가 젖 떨어져 품을 떠난 자들에게 하려는가 대저 경계에 경계를 더하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 교훈에 교훈을 더하되 여기서도 조금, 저기서도 조금 하는구나 하는도다.

 

* The explanation) God is the god of the truth, it interprets as one pleases to oneself the word of the truth and the proud people are punished.

The new age can not be gone to the knowledge learned in the knowledge of the pastor writing the comment or seminary and if the word can be said to be learned and it can be said to arm, then it doesn't learn and accuses. One about the Isaiah biblical translation or referee and new age cannot be used the world doctor knowledge.

* 강해) 하나님께서는 진리의 신이시니 진리의 말씀을 자기 마음대로 해석하며 교만한 자들을 벌하십니다. 주석 쓴 목사의 지식이나 신학교에서 배운 지식으로 새 시대를 갈 수도 없는데 말씀 배우고 무장하라 하면 배우려 들지도 않고 정죄만 한다는 것입니다. 이사야 성경해석이나 심판과 새 시대에 관한 것은 세상 박사 지식 가지고 쓸 수가 없는 것입니다.  

 

& The things which is poverty and confused (Is.28:7~10).

& 곤핍해 지고 혼란해지는 일(28:7~10).

 

Since the vulgarization this rostrum became automatically to the referee that all spirits weary since the leaders of the church got the hard liquor and in the vision, the wrong interpreter and the thing making a blunder got to be in the trial when the favors didn't fall at the platform where they undertake all souls taught to be extremely weary.

The new age cannot be accomplished at all if the religious world goes to the today with this condition. Of the today Jerusalem public meeting one called the new age can be said to be Jesus the heresy it doesn't know in the government agency called the upper part in the church and so called the true servant is someone it cannot judge God puts this religious world in a state of confusion just it is unable to interpret the God words directly no matter what, the adjudgement makes the God's servant as the words The determination which is unable to be the large-scale mistake and, be forgiven and goes wrong comes that church gets purgation other as the heresy thoughtlessly.

It taught that this religious world gets to be extremely in a state of confusion when as to condemnation, going wrong as to the Holy Spirit interference crime coming and having the religious right and moving. These men are the people one saying right one in the arrogance which rather regards as a heretic the public work of the God which becomes as the word and holds one in reverence.

If there is no to obey in the exceedingly humble seat, the God's servant man gets to do the work which makes automatically the church disordered. The cereals the true servants is gathered through this confusion with holy spirit's lead.

심판기에 모든 심령이 곤핍해진 것은 교회의 지도자들이 독주를 먹고 이상을 그릇 풀며 재판에 실수하는 일이 있게 되므로 그들이 서는 강단에 은혜가 내리지 않게 될 때에 그 강단은 자동적으로 속화됨으로써 모든 영들은 극도로 곤핍해질 것을 가르쳤습니다. 금일에 교계가 이 상태로 나간다면 도저히 새 시대를 이룰 수 없습니다.

새 시대라는 것은 아무리 하나님의 종이라도 말씀대로 심판이 내리는 것이니 하나님 말씀을 바로 해석하지를 못하고 혼란에 빠져 있는 이 교계를 하나님은 그냥 두고 심판할 수가 없고 또 소위 교회의 상부라는 기관에서 참된 종이 누구인지를 모르고 예루살렘 공회가 예수를 이단이라고 하듯이 오늘의 교회가 함부로 남을 이단으로 정죄한다는 것은 큰 실수이고 용서 받지 못할 잘못된 판단이 되는 것입니다.

잘못된 정죄는 성령 훼방 죄가 되고 교권을 쥐고 움직일 때는 그 교계가 극도로 혼란에 빠지게 되는 것을 가르쳤습니다.

이러한 사람들은 말씀대로 되어지는 하나님의 역사를 오히려 이단시하고 자기를 높이는 교만에서 자기만 옳다는 것을 말하는 자들입니다. 하나님의 종 된 사람은 극히 겸손한 자리에서 순종하는 것이 없다면 자동적으로 교회를 혼란케 하는 일을 하게 됩니다. 이러한 혼란을 통해서 참된 종들을 성령의 인도로 알곡을 모으시는 것입니다.

 

* Is.28:11. For with stammering lips and another tongue will he speak to this people.

* 28:11. 그러므로 생소한 입술과 다른 방언으로 이 백성에게 말씀하시리라.

 

* the explanation) When being very crossed in the truth, the chief priest and prophets speak familiarly so called in the unfamiliar lips and other dialect to referee to the people.

So, God will tell through the lips of this man whom doesn't appreciate in the religious world. The lips is borrowed, it is amazing and god of God and the one's favour dialect is not and it is the word which God awards directly.

* 강해) 심판기에 소위 제사장과 선지자들이 너무나 진리에 혼선될 때에 생소한 입술과 다른 방언으로 친히 백성에게 말씀하십니다. 그래서 하나님께서는 교계에서 알아주지 않는 그 사람의 입술을 통하여 하나님께서 말하겠다는 것입니다. 입술만 빌리니 하나님의 신이 하시는데 은사 방언이 아니고 하나님께서 직접 주시는 말씀이라는 것입니다.   

 

& The unfamiliar lips and work spoken in the other dialect (Is.28:11~12).

& 생소한 입술과 다른 방언으로 말씀하시는 일(28:11~12).

 

Since not putting the religious world which God is in a state of confusion as it is and using the lips of the unfamiliar man who doesn't admit in the religious world familiarly, the work which inspires to the people entering the rest to be refreshing is done.

When there is the thing which gets to realize the word of the truth which the extremely tired men enter the rest in the religious world which makes the God's word disordered clearly, they learn to be refreshing and the honor of the new age can be enjoyed.

Since the word was given in the past to all prophets as the revelation but God uses the lips of the God's servant for the Lord second coming time directly, this word to is all listened and the death is not experienced and the character choosing or someone receives the blessing of the rest.

하나님께서 혼란에 빠진 교계를 그대로 둘 수가 없어서 교계에서 인정치 않는 생소한 사람의 입술을 친히 쓰시므로 안식에 들어가는 자들에게 상쾌함을 주는 일을 하십니다. 하나님의 말씀을 혼란케 하는 교계에서 극도로 피곤했던 사람들이 안식에 들어가는 진리의 말씀을 명백히 깨닫게 되는 일이 있을 때에 그들은 상쾌함을 얻고 새 시대의 영광을 누릴 수 있게 되는 것입니다.

과거에는 모든 선지에게 묵시로 말씀을 주었지만 주 재림시기에는 하나님의 종의 입술을 직접 하나님께서 쓰시므로 누구든지 택한 자는 다 그 말씀을 듣고 죽음을 맛보지 않고 안식의 축복을 받게 됩니다.

 


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