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13. 다니엘 변론 증거(6). 12장. 전무후무한 대 환란과 지혜로운 용맹한 자, 궁창 별
12/22/2019 00:11
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13. 다니엘 변론 증거(6). 12. 전무후무한 대 환란과 지혜로운 용맹한 자, 궁창 별

 

* 환란과 말세 사명자

 

@ 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라. 땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이며

지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라. 다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수 하고 이 글을 봉함하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라.(12:1~4)

* 강해) 다니엘의 이름의 뜻에서 알 수 있듯이 하나님께서 정한 마지막 때에 불가피하게 전무후무한 심판의 환란이 있을 것이며, 그때에 택한 종과 택한 백성은 천군의 도움으로 절대적인 보호를 받게 되는데, 마지막 때에 하늘의 지혜와 총명을 받은 사명자가 나타나 새 시대(지상 평화왕국)으로 인도 할 것이며 그 종은 세세왕권을 받아 왕국건설을 하고 궁창의 별과 같이 영원토록 빛나는 왕권을 누린다는 것입니다.

 

@ 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라.(24:21)

@ 늙은 자들아 너희는 이것을 들을찌어다 땅의 모든 거민아 너희는 귀를 기울일찌어다 너희의 날에나 너희 열조의 날에 이런 일이 있었느냐(1:2)

* 강해) 전무후무한 환란 1차적으로는 한국의 남북전쟁, 세계적으로는 아마겟돈 전쟁이 됩니다.

 

@ 이 날에 그들의 하나님 여호와께서 그들을 자기 백성의 양떼 같이 구원하시리니 그들이 면류관의 보석 같이 여호와의 땅에 빛나리로다.(9:16)

 

@ 나 다니엘이 본즉 다른 두 사람이 있어 하나는 강 이편 언덕에 섰고 하나는 강 저편 언덕에 섰더니, 그중에 하나가 세마포 옷을 입은 자 곧 강물 위에 있는 자에게 이르되 이 기사의 끝이 어느 때까지냐 하기로, 내가 들은즉 그 세마포 옷을 입고 강물 위에 있는 자가 그 좌우 손을 들어 하늘을 향하여 영생하시는 자를 가리켜 맹세하여 가로되 반드시 한때 두 때 반 때를 지나서 성도의 권세가 다 깨어지기까지니 그렇게 되면 이 모든 일이 다 끝나리라 하더라. 내가 듣고도 깨닫지 못한지라 내가 가로되 내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠삽나이까?

그가 가로되 다니엘아 갈찌어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수 하고 봉함할 것임이니라. 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라.

(12:5~10)

* 강해) 이것은 마지막 때의 일이므로 후 삼년 반까지 가서야 이루어지는 일이므로 정한 때 가서야 깨달아지며, 악해 지는 때인 인간 종말, 기독교 종말의 혼란한 영계싸움에서 나오는 정결케 되는 지혜로운 자가 깨닫게 된 다는 것이니 말세 사명자인 것입니다.

 

@ 여호와의 말씀을 인하여 떠는 자들아 그 말씀을 들을지어다 이르시되 너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름을 인하여 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하노라 하였으나 그들은 수치를 당하리라 하셨느니라. 훤화하는 소리가 성읍에서부터 오며 목소리가 성전에서부터 들리니 이는 여호와께서 그 대적에게 보응하시는 목소리로다. 시온은 구로하기 전에 생산하며 고통을 당하기 전에 남자를 낳았으니 이러한 일을 들은 자가 누구이며 이러한 일을 본 자가 누구이뇨 나라가 어찌 하루에 생기겠으며 민족이 어찌 순식간에 나겠느냐 그러나 시온은 구로하는 즉시에 그 자민을 순산하였도다.(66:5~8).

* 강해) 진리의 영계싸움에서 말세 사명자가 나오는 때와 방법을 알려 줍니다.

 

@ 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케 할 미운 물건을 세울 때부터 일천 이백 구십일을 지낼 것이요. 기다려서 일천 삼백 삼십 오 일까지 이르는 그 사람은 복이 있으리라. 너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝 날에는 네 업을 누릴 것임이니라.(12:11~13)

* 강해) 때는 매일 드리는 제사를 폐하며 미운 물건이 서는 후 삼년 반 1,260일을 지나서 대접재앙의 심판 30(16)45일의 아마겟돈의 전쟁(16:16~18)을 지나 이르는 사람이 새 시대의 복을 누리게 된다는 것입니다.

 

# 주 재림시의 환난과 복된 사람(11:40~12:4).

   다니엘서는 재림의 주를 맞이할 시기와 복된 사람이 누구냐는 것을 목적 두고 묵시를 받은 말씀입니다. 다니엘서 전체를 말하자면 다음과 같이 말할 수 있습니다.

바벨론 포로 중 한 사람인 다니엘이 지혜의 영감을 받아 느부갓네살이 꿈 꾼 묵시에 대하여 해석한 데서부터가 다니엘서의 종말관이 기록되었습니다.

주 재림기의 환난은 여러 인종이 섞여서 살 때에 도저히 합할 수 없을 때 심판이 온다는 것을 목적 두고 말한 것이 다니엘서의 비밀입니다. . . . . 반철. 반토의 우상이 나타났습니다

   이것은 금 머리는 바벨론이 되고 은은 메데 파사가 되고 동은 헬라가 되고 철은 로마가 되고 로마 문명이 세계를 기독교화 시키는 문명에 말기를 당하여 도저히 합할 수 없는 연방 국가 합중국이 대립된 것이 미 소 양국이라는 것입니다.

이것이 여러 인종이 섞여 사는 연방 국가 합중국이 합할 수 없는 것이 주 재림기의 환난이라는 것입니다(2:43:44). 또는 네 큰 짐승을 보았는데 넷째 짐승이 세 짐승과 달라서 도저히 합할 수가 없는 것은 넷째 짐승이 심히 무섭고 이는 철이요, 발톱은 놋이며 먹고 부숴뜨리고 나머지는 발로 밟는다고 하였습니다.(7:19-21).

이것을 보면 세 짐승은 흙과 같이 무르고 넷째 짐승은 극도로 강하다는 것을 말했으니 사대 강국의 세 나라는 자유 진영을 말했고, 쇠같이 강한 것은 공산 진영을 말했다고 볼 수 있습니다. 또는 11:40 이하를 보면 북방 왕이 극도로 강하므로 중동을 중심하여 아프리카를 침투할 때에 동북의 소문을 듣고 떨다가 북방 세력이 망하는 것은 주님이 다시 오시므로 망한다는 것을 가르친 것이 다니엘서입니다.

그러므로 주 재림시의 환난과 복된 사람이 누구냐는 것을 본문을 통하여 말하고자 합니다.

 

@ 그 날에는 여호와께서 애굽 하수에서 먼 지경의 파리와 앗수르 땅의 벌을 부르시리니 (7:18)

 

1. 주 재림기의 환난

첫째 : 물이 넘침 같이 북방에서 내려오는 환난(11:40-41).

  이 환난이라는 것은 마지막 환난이니 이사야 선지도 8:7에 넘치는 큰 하수같이 환난이 올 때에 임마누엘 날개가 세계를 점령한다고 하였고 미가 선지도 5:5절 이하를 보면 북방 세력이 우리 지경을 짓밟을 때에 북방 세력이 망하고 남은 자가 승리한다고 하였습니다. 그러므로 북방에서 내려오는 환난을 인력으로 막을 수가 없을 때가 주 재림기라고 모든 선지는 하나같이 가르쳤습니다. 24:21에 창세 이후 없던 환란, 2:2에 자고이래 없는 환란 단12:1에 개국 이래 없는 환란입니다.

 

@ 길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 얻지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라.(21:19)

@ 저희가 말하되 이 악한 자들을 진멸하고 포도원은 제때에 실과를 바칠만한 다른 농부들에게 세로 줄찌니이다. 예수께서 가라사대 너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어 본 일이 없느냐 그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라.

이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라 하시니 (21:41~44)

@ 그러므로 주 내가 흉용하고 창일한 큰 하수 곧 앗수르 왕과 그의 모든 위력으로 그들 위에 덮을 것이라 그 모든 곬에 차고 모든 언덕에 넘쳐흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 편만하리라 하셨느니라.(8:7~8)

 

@ 이 사람은 우리의 평강이 될 것이라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 궁들을 밟을 때에는 우리가 일곱 목자와 여덟 군왕을 일으켜 그를 치리니 그들이 칼로 앗수르 땅을 황무케 하며 니므롯 땅의 어귀를 황무케 하리라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 지경을 밟을 때에는 그가 우리를 그에게서 건져 내리라.(5:5~6)

@ 그 때에 여호와께서 자기 땅을 위하여 중심이 뜨거우시며 그 백성을 긍휼히 여기실 것이라. 여호와께서 그들에게 응답하여 이르시기를 내가 너희에게 곡식과 새 포도주와 기름을 주리니 너희가 이로 인하여 흡족하리라.

내가 다시는 너희로 열국 중에서 욕을 당하지 않게 할 것이며 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라.(2:18~20)

@ 파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 너는 산성을 지키며 길을 파수하며 네 허리를 견고히 묶고 네 힘을 크게 굳게 할찌어다. 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니 이는 약탈자들이 약탈하였고 또 그 포도나무 가지를 없이 하였음이라. 그의 용사들의 방패는 붉고 그의 무사들의 옷도 붉으며 그 항오를 벌이는 날에 병거의 철이 번쩍이고 노송나무 창이 요동하는도다.

그 병거는 거리에 미치게 달리며 대로에서 이리 저리 빨리 가니 그 모양이 횃불 같고 빠르기 번개 같도다. 그가 그 존귀한 자를 생각해 내니 그들이 엎드러질듯이 달려서 급히 성에 이르러 막을 것을 예비하도다. 강들의 수문이 열리고 왕궁이 소멸되며

정명대로 왕후가 벌거벗은 몸으로 끌려가며 그 모든 시녀가 가슴을 치며 비둘기 같이 슬피 우는도다.(2:1~7)

 

둘째 : 남방 구스가 북방을 시종 드는 환난입니다(42-43).

   앞으로 큰 문제는 아프리카 사람이 북방 강한 세력과 합작이 되므로 중동 문제가 도저히 북방을 막을 수 없게 될 때에 주님이 재림할 것을 말했습니다.

셋째 : 동북의 소문을 듣고 북방 왕이 분노할 때(44-45)

   북방 세력이 성도를 대항하고 나오다가 동방에서 북방을 점령하고 들어가는 역사가 있으므로 북방은 최후의 발악적인 행동을 할 때에 주의 재림이 옵니다.

이사야서에도 동방 땅 끝 사람이 북방을 짓밟고 나갈 것을 말했고 사41:25, 42:10-13, 43:13-14 그밖에도 모든 성경을 보면 성도의 권세가 북방을 짓밟고 들어가는 일이 있으므로 마지막의 역사가 끝을 맺는다고 한 것입니다.

넷째 : 개국 이래로 없던 환난(12:1).

   주 재림기의 환난이라는 것은 미가엘 대군이 일어나지 않으면 피할 수가 없는 환난입니다. 환난도 전무후무한 환난이 있는 동시에 천사의 보호도 전무후무한 보호가 있을 것입니다.

 

 

2. 복된 사람

   첫째 : 책에 기록된 자(1).

   가장 복 있는 사람은 환난 가운데 구원받기로 작정된 사람들입니다. 이 사람들은 천사의 특별 보호를 받으므로 새 시대의 영광을 백성으로 누릴 자들입니다.

 

둘째 : 깨어 영생을 얻는 자(2).

   이미 죽은 자 중에도 다 부활하는 것이 아니고 왕권 받을 종만이 부활하는 것입니다. 그러므로 본문에 땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있다고 한 것은 죽은 자가 다 부활할 것이 아니고 계20:4 과 같이 순교자 부활을 가르친 것입니다.

셋째 : 지혜를 받아 많은 사람을 옳은 데로 인도한 자(3-4).

   가장 복 있는 사람은 지혜로운 종이 되어 마지막 환난에서 많은 사람을 옳은 데로 인도한 자라고 볼 수 있습니다. 세계적으로 제일 빛나는 사람이요, 영원히 별과 같이 빛나는 사람이 된다는 것입니다. 이것은 변화성도를 뜻한 것입니다. 누구든지 지혜를 받은 자 외에는 다니엘서를 바로 깨달을 수 없습니다(12:10). 다니엘서라는 것은 복음화 되어 있는 글은 아니고 마지막 환난 때를 분명히 가르친 글입니다.

그러므로 지금 이 때가 주 재림기의 환난으로 들어가는 시기입니다그 날과 그 시는 알 수 없으나 분명히 합할 수 없는 환난이 오는 때에 지혜로운 자가 되어 많은 사람을 옳은 곳으로 인도하는 자가 새 시대를 이루는 종이니 별같이 가장 빛나는 종이 될 것입니다.

 

 * 하나님께서 악한 자를 들어서 환난을 오게 하고 그 환난 가운데 주님이 오시는 것은 다음과 같은 의의가 있습니다.

 

첫째 : 성도의 권세를 높이기 위한 목적입니다.

둘째 : 하나님의 보호로 알곡을 모으기 위한 작정입니다.

셋째 : 하나님의 큰 역사가 나타나므로 하나님이 어떠한 분인 것을 만민에게 알려 주는 목적에서 환난이 있는 동시에 주님이 오시는 것입니다.

 

# 진노의 날에 지혜로운 자가 되자(12:1~4).

   하나님은 진노의 날이 올 때는 지혜로운 자를 특히 들어서 쓰는 일을 하십니다. 은혜시대 보다도 더 빛나는 역사를 일으켜 주십니다.

진노의 날에 가장 필요한 것은 지혜인 것입니다. 이제 진노의 날에 지혜로운 자는 어떠한 자인가 하는 것을 본 성경을 보아서 알 수 있습니다.

 

1. 연단 중에서 정결케 사는 생활 입니다(11:33-35).

   지혜라는 것은 연단 중에서 깊이 깨달아 지는 것을 하나님이 주는 지혜라는 것입니다. 그러므로 북방 세력이 아무리 강하고 또는 대중이 북방과 타협하는 이러한 시기에도 지혜로운 자는 동참치 않고 쇠패해지며 압박을 받아도 이전보다도 더 정결하게 살게 되는 것입니다. 이것은 왜냐 하면 때가 다 되어 기한이 되었다는 것을 알기 때문입니다. 어떤 사람이 환경이 나빠지고 국제적인 대세가 그러하니 현실을 따르자는 것은 어리석은 자의 하나일 것입니다.

지혜라는 것은 대중을 따르는 것이 지혜가 아니고 대중이 다 옳다 해도 그것이 틀린 것이라고 알아내는 것을 지혜라 하는 것입니다. 어떤 신자가 많은 사람이 하는 대로 따라간다고 하는 것은 이것은 쭉정이에 불과합니다.

 

 2. 많은 사람을 옳은 대로 인도하는 자(12:3).

   지혜라는 것은 자기 혼자만 알고 있는 자를 가리킨 것은 아닙니다. 내가 분명히 알았으니 어떻게 하든지 남을 지혜롭게 해서 살길로 인도해 보려고 하는 것이 지혜로운 자의 활동입니다. 그러므로 약3:17절을 보면 위로부터 오는 지혜는 긍휼과 선한 열매가 가득하다고 말했습니다.

지혜가 있는 자라면 남이 죽는 것을 볼 때 불쌍히 여기는 마음이 없을 수 없을 것입니다. 누구든지 지혜로운 종이라면 환난이 올 때 많은 사람을 구원해 내는 전도자가 될 것입니다. 왜냐하면 시대적인 말씀을 바로 전할 때 환난 날에 구원받을 사람은 다 그를 따르게 될 것입니다.

 

3. 지혜로운 자는 시기를 분명히 깨닫게 될 것입니다.(12:10).

   우리는 대중을 인도하는 사람이 시기를 똑똑히 가르칠 줄 모른다면 지혜로운 자라고 할 수가 없습니다. 누구든지 주 재림시의 지혜 있는 자는 하나같이 깨닫게 될 것입니다(19:12). 진노의 날이 올 때 깨닫는 자는 깨닫고 악한 자는 더 악해질 것이나 악한 자에게 지혜로운 자가 쫓김을 당하게 될 것입니다(66:5).

왜냐하면 어리석은 자는 다수요, 지혜로운 자는 소수가 되기 때문입니다. 2002.11.24. 응한 것입니다.

 

@ 사로잡힌 자 중 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들었나니 너는 이 날에 그 집에 들어가서 그들에게서 취하되(6:10)

@ Hear the word of the LORD, you that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name's sake, said, Let the LORD be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. (Is.66:5).

@ 여호와의 말씀을 인하여 떠는 자들아 그 말씀을 들을지어다 이르시되 너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름을 인하여 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하노라 하였으나 그들은 수치를 당하리라 하셨느니라(66:5).

@ 소안의 방백은 지극히 어리석었고 바로의 가장 지혜로운 모사의 모략은 우준하여졌으니 너희가 어떻게 바로에게 이르기를 나는 지혜로운 자들의 자손이라 나는 옛 왕들의 후예라 할수 있으랴 너의 지혜로운 자가 어디 있느냐 그들이 만군의 여호와께서 애굽에 대하여 정하신 뜻을 알 것이요 곧 네게 고할 것이니라. 소안의 방백들은 어리석었고 놉의 방백들은 미혹되었도다. 그들은 애굽 지파들의 모퉁이 돌이어늘 애굽으로 그릇가게 하였도다.(19:11~13)

 

* 우리도 진노의 날에 지혜로운 자가 된다면 시대는 지혜로운 자의 시대가 온 것입니다. 이날까지는 무신론자의 궤휼적인 세력이 형통했지만 진노의 날에는 지혜로운 자만 해같이 빛나는 시대가 오니 이것은 영원한 것입니다.


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