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이사야 변론 증거 33. 27장. 새 시대를 이루는 심판, 용을 심판.(사27:1~13)
12/03/2019 00:23
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이사야 변론 증거 33. 27. 새 시대를 이루는 심판, 용을 심판.(27:1~13)

 

# 옛 뱀인 용을 심판, 아름다운 포도원, 의로운 씨로 채움, 지각이 없어 망함, 알곡 모아 새 시대 #

 

   본장은 심판 날에 노래를 부르며 여호와의 구원을 기뻐하며 새 시대 갈 자들은 어떠한 자들이냐 라는 것을 가르쳤습니다

 

* 요절; 6. 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면에 채우리로다.

* 강해) 하나님께서는 의로운 씨로 지면에 채우고자 하시는 것입니다. 새 시대에 자녀 축복입니다.

 

* 27:1. 그 날에 여호와께서 그 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라.

* 강해) 인류의 원수가 되는 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하고 용을 죽이는 것이 심판의 대지입니다. 옛 뱀, , 이 뱀이 마귀인 심판의 대상자입니다. 3장에 에덴동산에서 아담과 하와를 미혹하던 뱀입니다. 이 뱀()을 이겨야 변화성도가 되는 것입니다. 피와 말씀 증거로 공중권세 잡은 용을 이깁니다.(12:11).

심판의 대상자는 적마의 삼 세력인데 첫째는 공중권세를 잡은 짐승, 용의 마귀세력이요, 둘째는 마귀 세력의 앞잡이며 도구인 일곱 머리 열 뿔 달린 짐승의 무신론 유물론 공산 정권과 동조 추종하는 세력이요, 셋째는 그 하수 세력인 거짓 선지 무리들과 미혹의 세력 W.C.C W.E.A 추종하고 환영하는 거짓 음녀 교권 세력인 것입니다.

그러니 지금 공산당과 협상하고 좋아하고 추종하는 음녀 정권 세력과 음녀 교권 세력은 심판의 대상자인 것입니다. 미혹 받지 말아야 합니다.

 

@ 저희에게 자유를 준다 하여도 자기는 멸망의 종들이니 누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 됨이니라.(벧후2:19)

@ 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라.(12:9).

@ 또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다.(12:11).

 

* 27:2~3. 그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를찌어다. 나 여호와는 포도원지기가 됨이여 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 상해하지 못하게 하리로다.

 

* 강해) 그날에 여호와께서 친히 당신의 아름다운 동산을 직접으로 이루십니다. 그날은 새 시대인데 아름다운 포도원 같은 새 시대가 온다는 것입니다.

에덴동산 회복입니다. 또한 절대적으로 보호하시는 촛대교회가 아름다운 포도원이고 그 열매로 이루어지는 새 시대입니다. 천년지상평화왕국의 안식시대입니다.

 

@ 대저 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이요 그의 기뻐하시는 나무는 유다 사람이라 그들에게 공평을 바라셨더니 도리어 포학이요 그들에게 의로움을 바라셨더니 도리어 부르짖음이었도다.(5:7)

 

* 27:4~5. 나는 포도원에 대하여 노함이 없나니 질려와 형극이 나를 대적하여 싸운다 하자 내가 그것을 밟고 모아 불사르리라. 그리하지 아니할 것 같으면 나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라.

* 강해) 하나님께서는 아름다운 동산에 방해가 되는 대적을 불살라 버리고 새 시대를 이룰 것이니 누구든지 하나님의 힘을 의지하고 하나님과 화친한 자는 남게 됩니다. 새 시대가 이루어지는 데는 질려와 형극 같이 남을 다치게 하고 해하는 사람은 없애고 거룩하여 하나님과 화친한 사람만 남기겠다는 것입니다. 마귀세력은 완전히 망합니다. 하나님과 의합 된 종과 단체에 의합 되어야 합니다. 남은 교회, 남은 종, 남은 백성을 통하여 새 시대를 이루어 번창하게 됩니다.

 

* 27:6. 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면에 채우리로다.

* 강해) 이와 같이 하는 것은 의로운 씨로 지면에 채우고자 하는 것입니다.

옛날 야곱이 아니고 말세종인데 말세 종을 통하여 새 시대가 온다는 것이며 거룩한 씨가 지면에 차게 된다는 말입니다. 심판이란 거룩한 씨를 남기는 것입니다.

 

@ 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라. 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라. 여호와의 입의 말씀이니라.(1:18~20)

@ 그 중에 십분의 일이 오히려 남아 있을찌라도 이것도 삼키운바 될 것이나 밤나무, 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라.(tk6:13)

@ 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라.(1:3)

 

* 27:7~8. 주께서 그 백성을 치셨은들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며 백성이 살륙을 당하였은들 백성을 도륙한 자의 살륙을 당함과 같았겠느냐. 주께서 백성을 적당하게 견책하사 쫓아내실 때에 동풍 부는 날에 폭풍으로 그들을 옮기셨느니라.

* 강해) 하나님께서 택한 백성을 징계하시되 아끼고 아끼셨지만 원수를 없이하는 것은 도저히 아낄 수 없는 심판이라는 것입니다.

택한 사람을 징계하는 데는 적당히 깨닫도록 하기 위한 목적에서 하겠지만 심판에는 용서가 없습니다. 은혜 때에는 적당하게 견책하며 은혜를 주었지만 심판 날에는 용서가 없다는 말입니다. 순종하는 택한 백성은 절대적인 보호와 인도와 양육을 받게 됩니다.

 

* 27:9~10. 야곱의 불의가 속함을 얻으며 그 죄를 없이 함을 얻을 결과는 이로 인하나니 곧 그가 제단의 모든 돌로 부숴진 횟돌 같게 하며 아세라와 태양상으로 다시 서지 못하게 함에 있는 것이라. 대저 견고한 성읍은 적막하고 거처가 황무하며 버림이 되어 광야와 같았은즉 송아지가 거기서 먹고 거기 누우며 그 나무 가지를 먹어 없이하리라.

* 강해) 하나님께서는 택한 백성의 부족을 용서하시는 동시에 하나님을 대적하는 우상의 세력은 하나도 용납할 수가 없다는 것입니다.

은혜가 내릴 때에는 우리의 인간성, 죄악성을 없애기 위하여 징계하시면서 역사하시지만 심판 날에 가서는 우리만 살게 하기 위하여 악의 세력을 몽땅 없애버리고 우리를 구속한다는 것입니다. 악한 자와 우상 숭배자가 사는 곳은 짐승의 처소가 되고 맙니다.

 

* 27:11. 가지가 마르면 꺾이나니 여인이 와서 그것을 불사를 것이라 이 백성이 지각이 없으므로 그들을 지으신 자가 불쌍히 여기지 아니하시며 그들을 조성하신 자가 은혜를 베풀지 아니하시리라.

* 강해) 이와 같이 망할 자들은 아무리 경고의 말을 해도 지각이 없이 행하는 자들입니다. 아무리 부족한 것이 있어도 깨닫기만 하면 그 사람은 불쌍히 보시고 자꾸 자기부족을 깨닫기만 하면 자꾸 올라갑니다.

사람은 완전한 사람이 있을 수 없고 미약하고 어리석고 부족하지마는 지각이 있으므로 불쌍히 보고 지각이 없으므로 불쌍히 볼 수 없다는 것입니다. 마른 가지는 성신의 은혜를 받지 못한 자이며  성신을 충만히 받아 푸른 나무 같은 인격이 되어야 합니다. 나무 가지가 뿌리로부터 진액을 공급 받듯이 참된 성도는 하늘로부터 성령을 받아 심령변화, 몸의 변화를 받게 되는 것입니다.

 

@ 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다. 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라.(4:6).

@ 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라. 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라.(15:4~6)

 

* 27:12~13. 너희 이스라엘 자손들아 그 날에 여호와께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에까지 과실을 떠는 것 같이 너희를 일일이 모으시리라.

그 날에 큰 나팔을 울려 불리니 앗수르 땅에서 파멸케 된 자와 애굽 땅으로 쫓겨난 자가 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 경배하리라

* 강해) 하나님께서는 용서 없는 심판이 있는 동시에 택한 자를 모아서 성산으로 들인다는 것입니다. 애굽은 남방이고 앗수르는 북방인데 북방 공산당 세계나 남방 애굽의 자본주의 세계나 할 것 없이 다 택한 자는 성산으로 인도하겠다는 것입니다.

알곡은 한 알갱이라도 버리지 아니합니다.(9:9). 공산당의 세계 안에도 새 시대 갈 사람이 많이 있다는 것입니다. 인간 종말에는 북방이나 남방이나 택한 자는 다 모아서 새 시대에 보내겠다는 것입니다. 남은 교회는 촛대교회(11:4)이며, 남은 종 인 맞은 십사만 사천 명의 변화성도(7:3~4)이며, 남은 백성은 능히 셀 수 없는 무리(7:9~10)의 예비처, 보호처에서 보호, 인도 양육 받은 사라들입니다.

 

@ 내가 명령하여 이스라엘 족속을 만국 중에 체질하기를 곡식을 체질함 같이 하려니와 그 한 알갱이도 땅에 떨어지지 아니하리라.(9:9)

@ 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라.(12:48)

@ 지렁이 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자니라. 보라 내가 너로 이가 날카로운 새 타작 기계를 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들로 겨 같게 할 것이라.(41:14~15)

@ 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 사람의 아들과 같은 이가 앉았는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 이한 낫을 가졌더라. 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다 하니 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 곡식이 거두어지니라.

또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 또한 이한 낫을 가졌더라. 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 이한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라. 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굴레까지 닿았고 일천 육백 스다디온에 퍼졌더라.(14:14~20)

@ 옛적부터 항상 계신 자가 와서 지극히 높으신 자의 성도를 위하여 신원하셨고 때가 이르매 성도가 나라를 얻었더라.(7:22)

@ 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니 (11:15)

@ 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕 노릇 하니 (20:4)

 

* 하나님께서는 심판도 철저하게 행하시는 동시에 택한 백성은 절대로 아껴서 새 시대의 복을 받게 하시는 것을 가르친 것입니다. 남은 교회, 남은 종, 남은 백성을 통하여 에덴동산을 회복하여 새 시대를 이루게 됩니다. 지상 천년평화왕국입니다.

 


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