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The Isaiah evidence 9. 3 chapter(3). the referee the consequence the Jehovah defense (Is.3:12~26)
12/06/2018 06:58
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The Isaiah plead evidence 9. 3 chapter(3). the referee the consequence the Jehovah defense (Is.3:12~26)

이사야 변론 증거 9. 3(3). 심판기의 형편과 여호와의 변론(3:12~26)

 

# The decay, leader with the stupidity, public sentiment deterioration, defense and referee, material intoxication, luxury, perish #

# 부패, 지도자가 어리석음, 인심악화, 변론과 심판, 물질 도취, 사치, 멸망 #

 

As to this chapter, the referee decaying characters teach specifically one to gets to go broke in any consequence. As in the chapter 1, for judging decaying people, the chapter 2 said this time and the chapter 3 said the referee consequence specifically.

본장은 심판기의 부패한 자들이 어떠한 형편에서 망하게 될 것을 구체적으로 가르친 것입니다. 1장과 같이 부패한 자를 심판하는 데는 2장은 그 시기를 말하고 3장은 심판기의 형편을 구체적으로 말했습니다.

 

* important verse; 13. The LORD stood up to plead, and stood to judge the people.

* 요절; 13. 여호와께서 변론하러 일어나시며 백성들을 심판하려고 서시도다.

 

* the explanation) It occurs so that God can have the defense of the referee and after pleading, it judges as this defense. The servant of the defense power received new power appear, and the change gets to come.

* 강해) 하나님께서는 심판의 변론을 하기 위하여 일어나시며 변론 후에는 그 변론대로 심판하십니다. 새 힘 받은 변론권세의 종이 나타나야 변화가 오게 됩니다.

 

& Because the intractable problem which the poor people cannot hire extremely comes, Jehovah occurs.(Is. 3: 14~15).

& 극도로 빈민이 살 수가 없는 난제가 오기 때문에 여호와가 일어나는 것입니다.

(3:14~15).

 

This is the people that the poor person the most loves God. It cannot help being extremely aggravated and to do a living which cannot join in the world of which there is a lot of the lie, because definitely as to this, the poverty cannot help coming. The hardship which cannot preserve the living comes as the person which living when the referee comes to be righteous at all.

이것은 가난한 자는 대부분이 하나님을 가까이 하려는 자들입니다. 이것은 왜냐하면 극도로 악화되고 거짓이 많은 세상에서 동참할 수 없는 생활을 하려면 빈곤은 필연코 닥쳐올 수밖에 없는 것입니다. 심판기가 올 때는 도저히 의롭게 사는 자로서 생계를 보전할 수 없는 고난이 오는 것입니다.

 

# The Jehovah God becoming public work for the defense and referee #

# 변론과 심판을 위하여 역사하시는 여호와 하나님 #

 

There is the responsibility which it will have to plead and God has the responsibility to judge. Because, it should plead so that the human can realize the prediction which God tells already

하나님은 변론도 해야 할 책임도 있고 심판도 해야 할 책임도 있는 것입니다.

왜냐하면 하나님께서 이미 말씀한 예언을 인간이 알도록 변론을 해야 할 것이요,

 

There is the obligation which it has to remove the evildoer in order to accomplish the new age when the human makes to be happy. To plead in the referee, God occurs, at what type of consequence does jehovah plead now?

인간이 행복 되게 할 수 있는 새 시대를 이루기 위해서는 악인을 없애야 할 의무가 있는 것입니다. 이제 하나님께서 심판기에 변론하러 일어나심에 대하여 어떤 형편에서 여호와는 변론하는 것이냐?

 

* God shows your defense along the age. In the favors time, even if it bought for the defense that it did the equivalent right and life and equivalent can get the general relief at the same time if there were no high and low, it believed in Christ or the someone, apostle Paulos headed for the alien country and started. This is Paulos letter. But even if no matter what, it can be said to be Zion, if the Jehovah's defense is added and is subtracted, the defense of the referee is the intending to be unable to avoid the adjudgement defense. This is the Revelations and prophet books.

* 하나님은 시대를 따라 당신의 변론을 나타내신 것입니다. 은혜시대에는 비록 귀천이 없이 누구든지 그리스도를 믿으면 동등한 권리와 동등한 생활을 하는 동시에 일반적인 구원을 받을 수 있다는 변론을 위하여 사도 바울도 이방으로 향하여 나섰던 것입니다. 이것이 바울 서신입니다. 그러나 심판의 변론은 아무리 시온이라 하여도 여호와의 변론을 가감하면 심판을 면치 못한다는 것을 목적한 변론입니다. 이것은 계시록과 선지서입니다.

 

* Is. 3:14~26. The LORD will enter into judgment with the ancients of his people, and the princes thereof: for you have eaten up the vineyard; the spoil of the poor is in your houses. What mean you that you beat my people to pieces, and grind the faces of the poor? said the Lord GOD of hosts. Moreover the LORD said, Because the daughters of Zion are haughty, and walk with stretched forth necks and wanton eyes, walking and mincing as they go, and making a tinkling with their feet:

Therefore the LORD will smite with a scab the crown of the head of the daughters of Zion, and the LORD will discover their secret parts.

In that day the Lord will take away the bravery of their tinkling ornaments about their feet, and their cauls, and their round tires like the moon,

The chains, and the bracelets, and the mufflers, The bonnets, and the ornaments of the legs, and the headbands, and the tablets, and the earrings, The rings, and nose jewels, The changeable suits of apparel, and the mantles, and the wimples, and the crisping pins, The glasses, and the fine linen, and the hoods, and the vails.

And it shall come to pass, that instead of sweet smell there shall be stink; and instead of a girdle a rent; and instead of well set hair baldness; and instead of a stomacher a girding of sackcloth; and burning instead of beauty. Your men shall fall by the sword, and your mighty in the war.

And her gates shall lament and mourn; and she being desolate shall sit upon the ground.

* 3:14~26. 여호와께서 그 백성의 장로들과 방백들을 국문하시되 포도원을 삼킨 자는 너희며 가난한 자에게서 탈취한 물건은 너희 집에 있도다. 어찌하여 너희가 내 백성을 짓밟으며 가난한 자의 얼굴에 맷돌질하느뇨 주 만군의 여호와 내가 말하였느니라 하시리로다. 여호와께서 또 말씀하시되 시온의 딸들이 교만하여 늘인 목, 정을 통하는 눈으로 다니며 아기죽거려 행하며 발로는 쟁쟁한 소리를 낸다 하시도다.

그러므로 주께서 시온의 딸들의 정수리에 딱지가 생기게 하시며 여호와께서 그들의 하체로 드러나게 하시리라. 주께서 그 날에 그들의 장식한 발목 고리와 머리의 망사와 반달 장식과 귀고리와 팔목 고리와 면박과 화관과 발목 사슬과 띠와 향합과 호신부와 지환과 코 고리와 예복과 겉옷과 목도리와 손 주머니와 손거울과 세마포 옷과 머리 수건과 너울을 제하시리니 그때에 썩은 냄새가 향을 대신하고 노끈이 띠를 대신하고 대머리가 숱한 머리털을 대신하고 굵은 베옷이 화려한 옷을 대신하고 자자한 흔적이 고운 얼굴을 대신할 것이며 너희 장정은 칼에, 너희 용사는 전란에 망할 것이며 그 성문은 슬퍼하며 곡할 것이요 시온은 황무하여 땅에 앉으리라.

 

 

* the explanation) Even when having the defense of this referee, as long as the people called the God's servant was so called intoxicated with the substance, it taught that person doing the work which despised the people and suppresses other by the force of the economic bloc followed extremely the splendid luxury of the world material and it suffers all.

When Jehovah occurs and it has the defense of the referee, the poor man cannot hire at all and the man having the money is more luxurious and it is rich but it mills in the poor face, how do you live? The superior takes hold and there is the money, and the elder comes to the economic bloc and if there is a lot of the money, but it doesn't play.

It eats well and is rich and shows off well and goes broke well. If the new age is gone even if it is unable to eat well and be rich, it becomes.

The rich man goes broke and it is blessed with the poor man new age. Isaiah is the desire of our race (Is. chapter 60). Or everything that it is lewd and is decaying and is going astray and is being luxurious and is decorating and goes broke and the most the church or believe people go broke on the disaster. Isn't the time when it likes the well-being and luxury goods?

* 강해) 이러한 심판의 변론을 할 때에도 소위 하나님의 종이라는 자들이 물질에 도취가 되어 가난한 자를 멸시하며 경제권의 세력으로 남을 억압하는 일을 하는 자가 극도로 세상 물질의 화려한 사치를 따르다가 전부 멸망을 당할 것을 가르쳤습니다. 여호와께서 일어나서 심판의 변론을 할 때는 가난한 사람은 도저히 살 수 없고 돈 가진 사람은 더 사치하고 잘 살지마는 가난한 사람 얼굴에 맷돌질하니 어떻게 삽니까? 경제권은 상부가 쥐고 돈 좀 있어야 장로도 되고 그런데 돈 많으면 기도 안 합니다. 잘 먹다가 잘 살다가 잘 거들거리다가 잘 망하는 것입니다. 잘 먹지도 못하고 잘 살지도 못해도 새 시대 가면 됩니다. 부자 망하고 가난한 사람 새 시대 축복 받습니다. 이사야서는 우리 민족의 소망입니다(60). 그런데 대부분은 음란하고 부패하고 타락하고 사치하고 치장하고 있다가 망하는데 교회나 믿는 자들도 환란에 망한 다는 것입니다. 웰빙, 명품 좋아하는 시대가 아닙니까?

 

& It gets to be extremely arrogant and God gets to fall the ire which it is unable to stand when seeing the luxurious humans(Is. 3:16~17).

& 하나님은 극도로 교만하고 사치한 인간들을 볼 때 참지 못할 진노를 내리게 되는 것입니다(3:16~17).

 

It can be said to be so called Zion and is luxurious and is to be proud ones that Jehovah hates the most. Because, the hateful goods that it never turn God to the glory and shows the glory of one is this.

여호와께서 제일 미워하는 것은 소위 시온이라 하면서 사치해지고 교만해지는 것들입니다. 왜냐하면 하나님께 영광을 돌릴 줄 모르고 자기의 영광을 나타내려는 미운 물건이 즉 이것입니다.

 

* In this way, since there get to be the men that it respects God so called, it intends to teach to the referee day never forgiving Zion one to the decay.

* 이와 같이 부패라는 것은 소위 하나님을 공경한다는 사람들이 있게 되므로 심판 날에 절대로 시온을 용서 할 수 없다는 것을 가르친 것을 목적한 것입니다.

 


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