시편 바로 이해하기
07/04/2015 12:00
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시편의 저자는 일곱 명으로 나누어 볼 수 있다.  

다윗은 73편을아삽은 12편을고라의 자손은 11편을,  

솔로몬은 2편을모세는 1편을에스라인 헤만은 1편을,  

에스라인 에단은 1편을각각 지은 것으로 나타난다


시 편

 

- 제목: 헬라어 성경인 70인역의 '노래집'(프살모이, 프살테리움)이라는 제목에서 유래

- 저자: 이름이 명시된 저자들은 다윗(73), 아삽(12), 고라 자손(10), 솔로몬(2), 모세, 헤만, 에단 등이며 나머지 50편은 작자 미상

- 기록연대: 모세 시대(B.C.1410)부터 포로 시대 후반기(B.C.430년경) 까지 대략 다섯 차례에 걸쳐 편집 완성된 것으로 추정

- 수신자: 일차적으로는 구약시대 선민이었던 이스라엘 백성들이나 궁극적으로는 하나님의 은혜를 입어 그분을 찬양해야 할 모든 성도들

- 특징: 하나님께 대한 경배와 찬양을 주내용으로 하는 것으로서 각종 예배와 찬송의 모범이 됨. 히브리 언어의 회화적 특징과 장중함이 드러나는 신앙 고백서

 

시편 주제 - 찬양을 받으시고 기도를 들으시는 하나님(41:13; 72:19; 89:52; 106:48; 150:8).


시편 주제 절 - "호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할 지어다 할렐루야"(시편 150:6).

 

1. 시편의 명칭과 표제

 

1) 시편의 명칭

시편 전체를 대표하는 실제적인 명칭이 시편에는 나타나지 않는다. 그러한 히브리어로는 mylht(테힐림)이라는 명칭이 붙어 있다. 이 말은 '찬양'이라는 뜻을 가진다. 또 칠십인역(LXX)에는 yavlmoiv(프살모이)라고 정하였다. 이말은 yalmo"(프살모스)의 복수형으로서 '줄을 튕기다'를 뜻하다가 현악기의 '연주'를 뜻하는 말로 되었다. 이것은 시편에 50회이상 사용되었다. 또한 필로(phillo)는 시편을 나타내기 위해 u{mno"(휨노스)라는 단어를 사용하기도 하였다. 알렉산드리아와 바티칸 사본에는 '현악기의 음악'이라고 표기가 되어 있으며, 이것이 찬양의 노래가 되었다. 시편(Psalms)이라는 단어는 영국 교회에서 처음으로 사용하였다. 그리고 성경속에서 우리가 알 수 있는 것은 시72:20에 나타나 있듯이 '이새의 아들 다윗의 기도'혹은 역대기(대하29-30)'다윗과 선지자 아삽의 시'로 기록되어 있는 것으로 보아서 이것도 시편을 지칭하는 명칭으로 볼 수 있을 것이다. 우리가 사용하기에 적합한 것은 이 시편 전체가 하나님을 향한 신앙의 표현이기에 히브리어 명칭인 테힐림이라는 명칭이 무난할 것이다.

 

2) 시편의 표제

시편에서 말하는 표제란, 히브리 본문의 첫 절에서 따온 것을 말한다. 여기에는 그 시의 내용이나, 저자, 또는 그 시가 어떻게 쓰여 졌는가에 대해서 밝히고 있다. 특히 그 시의 형태나 특징에 대해서도 나타내고 있다. 예를 들면 rmrm(미즈몰)57편에 나타나는데, 이것은 악기를 잡아당긴다는 뜻이다. 57편은 악기와 함께 노래되는 것임을 알 수가 있는 것이다. 55편의 표제로 나타나는 림나체라 하는 음악 예배와 관련하여 사용된 것으로 보인다. 그러나 시편의 표제는 150116편에 나타나 있는 것을 볼 수 있다. 그리고 시편 속에 나타나는 hls(셀라)라는 말의 뜻에 대해 몰(moll)'음성을 들어 올리는 것'이라고 말한다. 이 말은 150편중 39편에서 71번에 나타난다.

 

2. 시편의 저자와 기본구성

 

1) 시편의 저자

시편의 저자는 모두 일곱 명으로 나누어 볼 수 있다. 다윗은 73편을, 아삽은 12편을, 고라의 자손은 11편을, 솔로몬은 2편을, 모세는 1편을, 에스라인 헤만은 1편을, 에스라인 에단은 1편을, 각각 지은 것으로 나타난다. 이중에서 다윗의 저작권에 대해 몇 가지 증거를 나타내보면, 먼저 성경 자체가 다윗의 저작권을 증거하고 있다. 18편의 표제가 그러하고, 13편의 시는 다윗의 생애에 대하여 언급하고 있다. 그리고 신약에서도 그 증거들을 찾아볼 수 있다(<22:42-45; ><4:24; ><4:6; >4:7). 그리고 그의 인격에 비추어 볼 때 진실한 마음으로 하나님을 섬겼으며, 하나님의 성령을 받은 자임을 알 수 있다.

 

2) 제목 및 저자 설명

 

시편의 제목들에서 때로는 저자들이, 때로는 관계가 강조된다. 또는 시편의 저작 동기가 지적되기도 한다. 어떤 제목들은 공공예배라는 지정된 목적에 시편이 사용되었음을 말해준다. 또한 바람직한 음악 효과나 악기 사용을 지시해주는 제목들도 있다. 그런가 하면 그 시의 근본적인 성격을 1) 노래로 불리우는 찬송(미즈모르, mizmor) 2)노래 (쉬르, shir) 3)성가(마스길, maskil). 그리고 4)애가(믹담, miktam)등으로 묘사하고 있는 제목들도 있다. 서른네 편을 제외한 모든 시편들은 몇 가지 형태의 제목들을 표제어로 사용하고 있다. 제목이 있는 시편들 가운데 일흔 세 편이 'LeDavid'라는 제명(題名)을 사용하고 있는데 이 말이 한글판 개역 성경 뿐 아니라 영어 성경인 AV,RV, ASV,RSV,NASB에서 공()'다윗의 시'라고 번역되어 있다.

 

그러나 히브리어의 용례로는 '다윗과 관련된', '다윗을 위해' '다윗의 문체로' 또는 '다윗에 의해 '등을 의미할 수도 있다. 이러한 제목들은, 다윗에 대한 언급이든 아니면 기타의 다른 누구에 대한 언급이든, 반드시 저자를 지칭하는 것은 결코 아니다. 칠십인역(LXX) 성경은 히브리 성경에서 저자가 명시되어 있지 않은 열 다섯 편의 시편에 다윗의 이름을 첨가하고 있다. 또한 다윗에 대하여 언급하고 있는 일흔 세 편(칠십인 역에서는 여든여덟 편)외에, 열두 편은 아삽과, 열 편은 고라의 자손들과, 두 편은 솔로몬과 두 편은 각각 에단 및 모세와 연관되어 있다.

 

이러한 제목들은, 원전(原典)에 수록되지는 않았지만, 비교적 고대의 전승에 그 근거를 두고 있다. 이것들이 원전의 일부는 아님에도 불구하고 고려할만한 가치가 있는 것은, 그것들이 시편 입문을 기록하고자 하는 인간의 첫 시도를 나타내기 때문이다.

 

 

3) 기본 구성

시편의 구성은 모세오경의 구성과 비슷한 유형을 갖추었다. 그 주제와 내용에 따라 총 다섯 권으로 구분할 수 있으며, 이러한 구분은 모세오경에 나타난 각 책의 주제들과 거의 일치하고 있다.

1권은 창세기에 대응하며, 주로 나타나는 내용은 인간에 대한 것이다.

2권은 출애굽기에 대응하며, 주요 내용은 하나님의 구원에 대한 것이다.

3권은 레위기에 대응하며, 주요 내용은 성전에 관한 것이다.

4권은 민수기에 대응하며, 방황과 불안에 관한 것이 주요 내용이다.

5권은 신명기에 대응하며, 주요 내용은 하나님의 말씀에 대한 것이다.

 

3. 저작 연대 설명

 

저작 연대를 정확히 추정하는 것은 불가능한 일이다. 시편의 편집 책임자들은 당대(當代)에 사용할 찬송가집()을 마련키 위해 애를 썼다. 압박과 고난의 시대에 그들은 당시의 요구를 충족시키기 위해 과거의 활력을 재현하려 하였다. 이러한 이유로 많은 수의 시편들이 그 본래의 형태보다 더 늦은 시기의 것처럼 보이게 되었다. 스나이드(N.H.Snaith)'이십세기 성경 주석(T-wentieth Century Bible Commentary)'P 235에서 "바벨론 포로기 이전이나 이후에 나타나는 시편은 거의 없으며 몇몇 시편들은 그 저작 연대에 있어 일천년 이상까지 차이가 나는 요소들을 내포할 수 있다"고 주장한다. 어떤 학자들은 대다수의 시편들이 마카비 시대에 씌여진 것으로 생각하고 있다. 그러나 오늘날의 추세는 이보다 이른 시기로 보는 것이다. '2성전의 찬송과 기도 집()이라는 표현은 수집된 시편 전체에 아직까지도 적용할 수 있는데 그것은 포로기 이후에 최종 편집되었기 때문이다. 그러나 많은 양의 시편이 포로기 이전의 작품이며 몇가지 요소들은 그 기원이 다윗 시대 이전으로 거슬러 올라가기도 한다. 초기 및 후기의 작품을 이와 같이 인정한다면 시편은 선택된 백성으로서 이스라엘이 하나님께 응답한 것의 전() 역사를 기록한 것이기에, 그것은 더욱 더 중요한 가치를 띠게 된다.

 

성경에서 가장 장수가 많은 시편은 모세 시대로부터(B.C. 15세기) 에스라시대(B.C. 6세기)에 이르는 거의 1세기 가량 오랜 기간 동안의 여러 제자들에 의해 기록되었다. 그러나 대다수의 시편들은 다윗과 솔로몬의 시대인 통일왕국 시대(B.C. 1050-930)에 기록되었으며, 다윗의 시 가운데 일부(3, 7, 18, 30, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 142)는 특정한 역사적 사건을 배경으로 하고 있다. 한편 정경으로서 시편의 수집이 언제부터 일어났는지 정확하지 않지만 그 수집 과정이 오랜시간 동안 점진적으로 일어났다는 것에 대해서는 의견의 일치를 보고 있다. 일반적으로 시편은 크게 다섯 조각으로 구분되는데, 그 수집 시기로는 각각 1권은 다윗 사후 솔로몬에 의해, 2권 고라 자손에 의해, 3권은 히스기야 시대의 아삽에 의해, 4, 5권은 에스라와 느헤미야에 의해 이루어졌으며, 최종집결은 에스라 시대로 추정된다.

 

본서는 각 시대의 여러 저자들에 의해 기록되고 편집된 것인 바 그 기록 동기나 목적은 실로 다양하다. 다만 모든 시편은 하나님께 대한 찬양과 경배를 주 내용으로 하고 있다는 공통점을 지니고 있다. 또한 시편은 각기 다른 다양한 삶의 정황에 처했던 저자들이 그들의 삶의 경험 속에서 우러나온 진솔한 신앙 고백과 찬양 등을 다름으로써 모든 성도들에게 신앙적 공감대를 형성하게 하여 이로써 바른 신앙적 정서와 풍성한 신앙생활의 기쁨을 깨닫게 하고 이를 각자의 삶에 적용시켜 그들 각자가 하나님을 향하여 같은 고백과 찬양의 체험을 갖도록 도와주고자 성경에 수록되었다고 말할 수 있다.

 

모든 형태의 종교적 경험이 오늘날의 모진 일상생활속에 반영되며 현대의 신자들에게 투영된다. 영원성으로 인하여 이 책은 역사의 어느 시대에나 동일하게 적용될 수 있다. 시편을 의미하는 영어의 'Psalms'는 수집물에 프살모이(Psalmoi)라는 제목을 붙인 70인 역에서 유래하였다. 주요 성서 사본들의 하나인 알렉산드라와 사본(Coder Alexandrinus)은 헬라어 프살테리온(Psalterion)을 사용하는데, 이것은 역시 시편을 뜻하는 영어 'Psalter'의 어원이 되었다. 그러나 히브리 성경에서는 '찬양들'을 뜻하는 트힐림(Tehillim)이 제목으로 사용된다.

 

랍비들의 문헌에서도 이와 동일한 개념이 세페르 트힐림 (Sepor Tehillim)이라는 말로 표현되는데, 그것은 '찬양의 책'을 의미한다. 몇몇 시편들은 그것들이 성가대와 예배자들에 의해 찬송으로 사용된 형적을 보여준다. 수집물 즉 시편 전체는 하나님께 예배드릴 때 모든 이스라엘 백성이 열망하던 바가 무엇인가를 증언한다.

 

3. 시편의 특징과 목적

 

1) 시편의 특징

성경 총66권 중 시편에는 가장 짧은 장(117)과 가장 긴 장(119)이 나란히 기록되어 있으며, 가장 많은 저작자들에 의해 쓰여 진 것이기도 하다. 그리고 모든 예배시 찬양이나 기도 혹은 낭독으로서 이루어지기 때문에 탁월한 음악성을 지니고 있는데, 여기에 나타나 있는 믿음의 표현들로 인하여 당시 신앙의 모습들을 살펴볼 수 있다. 그리고 구약성경 가운데 신약에서 가장 많은 부분을 인용해 왔다는 특징을 갖는다. 이는 시편이 뛰어난 예언서의 속성을 지니고 있음을 나타내 준다. 이러한 사실을 통해 이스라엘 민족의 시를 통한 신앙고백이 곧 우리의 고백이요, 찬양이 되어야 한다는 것에는 조금도 주저함이 없어야 할 것이다.

 

성경의 모든 책들 가운데 시편만큼 다양한 종교적 체험이 기록된 것은 없다. 여기에는 이스라엘의 정신이 신앙에 관한 수많은 표현들을 통해 숨김없이 드러나 있다. 시편에는 과거 이스라엘의 통찰이 예배와 결합되어 있고, 따라서 그것은 영원성을 갖게 된다. 또한 각 개개인들의 경험이 여기에서는 이스라엘의 공동생활과 연결되어 있다. 그러므로 그 책에는 보편성이 있는데, 이것은 수많은 역사의 단계들과 다양한 생활환경 속에서 겪는 인간의 영적 체험들 이 복합적으로 표현될 때에 비로소 얻어질 수 있는 것이다. 모든 체험들은 가장 깊은 곳에서 우러나오는 감정으로 응답하려는 그들의 고유한 욕구에 의해 하나로 결합되었다.

 

2) 시편의 목적

인간의 감정이 가장 잘 나타나 있는 것을 든다면 시라고 할 수 있다. 바로 이러한 시가 구약성경 안에 있는 것이다. 이 시편을 통해 우리는 당시의 하나님 백성들이 지닌 감정과 신앙에 대해 알게 된다.

 

"시편에 나타난 하나님의 계시는 객관적이 아니고 주관적임을 시사한다."라고 프란시스 브라이쉬(Francis Breish)는 말한다. 이것은 결국 하나님께서 우리의 내면 깊숙이 들어오셔서 우리의 사고와 사상을 주관하신다는 뜻인 것이다. 따라서 시편은 우리에게 있어서 하나님과의 올바른 관계를 유지하게끔 하는 신앙 지침서요, 신앙 고백서이며, 기도의 안내자 역할을 하는 것이다.

 

4. 시편이 주는 영적 의미

 

시편은 이제 단순한 시로서 존재하는 것이 아니라 하나님을 경외하고 그에게 경배하였던 조상들이 겪었던 시련과 고통들을 가장 현실성 있고 실제적인 모습으로 나타내 보이고 있는 시로서 존재하게 되었다. 이러한 측면에서 볼 대 시편은 곧 우리의 신앙의 모습이 담겨져 있는 것이라 할 수 있다. 각자의 삶 속에서 하나님과의 신앙의 끈이 이 시편을 통해 끊임없이 유지되어야 할 것이다.

 

5. 제목 및 저자 설명

 

시편의 제목들에서 때로는 저자들이, 때로는 관계가 강조된다. 또는 시편의 저작 동기가 지적되기도 한다. 어떤 제목들은 공공예배라는 지정된 목적에 시편이 사용되었음을 말해준다. 또한 바람직한 음악 효과나 악기 사용을 지시해주는 제목들도 있다. 그런가 하면 그 시의 근본적인 성격을 1) 노래로 불리우는 찬송(미즈모르, mizmor) 2)노래 (쉬르, shir) 3)성가(마스길, maskil). 그리고 4)애가(믹담, miktam)등으로 묘사하고 있는 제목들도 있다. 서른네 편을 제외한 모든 시편들은 몇 가지 형태의 제목들을 표제어로 사용하고 있다. 제목이 있는 시편들 가운데 일흔 세 편이 'LeDavid'라는 제명(題名)을 사용하고 있는데 이 말이 한글판 개역 성경 뿐 아니라 영어 성경인 AV,RV, ASV,RSV,NASB에서 공()'다윗의 시'라고 번역되어 있다.

 

그러나 히브리어의 용례로는 '다윗과 관련된', '다윗을 위해' '다윗의 문체로' 또는 '다윗에 의해 '등을 의미할 수도 있다. 이러한 제목들은, 다윗에 대한 언급이든 아니면 기타의 다른 누구에 대한 언급이든, 반드시 저자를 지칭하는 것은 결코 아니다. 칠십인역(LXX) 성경은 히브리 성경에서 저자가 명시되어 있지 않은 열 다섯 편의 시편에 다윗의 이름을 첨가하고 있다. 또한 다윗에 대하여 언급하고 있는 일흔 세 편(칠십인 역에서는 여든여덟 편)외에, 열두 편은 아삽과, 열 편은 고라의 자손들과, 두 편은 솔로몬과 두 편은 각각 에단 및 모세와 연관되어 있다.

 

이러한 제목들은, 원전(原典)에 수록되지는 않았지만, 비교적 고대의 전승에 그 근거를 두고 있다. 이것들이 원전의 일부는 아님에도 불구하고 고려할만한 가치가 있는 것은, 그것들이 시편 입문을 기록하고자 하는 인간의 첫 시도를 나타내기 때문이다.

 

6. 저작 연대 설명

 

저작 연대를 정확히 추정하는 것은 불가능한 일이다. 시편의 편집 책임자들은 당대(當代)에 사용할 찬송가집()을 마련키 위해 애를 썼다. 압박과 고난의 시대에 그들은 당시의 요구를 충족시키기 위해 과거의 활력을 재현하려 하였다. 이러한 이유로 많은 수의 시편들이 그 본래의 형태보다 더 늦은 시기의 것처럼 보이게 되었다. 스나이드(N.H.Snaith)'이십세기 성경 주석(T-wentieth Century Bible Commentary)'P 235에서 "바벨론 포로기 이전이나 이후에 나타나는 시편은 거의 없으며 몇몇 시편들은 그 저작 연대에 있어 일천년 이상까지 차이가 나는 요소들을 내포할 수 있다"고 주장한다. 어떤 학자들은 대다수의 시편들이 마카비 시대에 씌여진 것으로 생각하고 있다. 그러나 오늘날의 추세는 이보다 이른 시기로 보는 것이다. '2성전의 찬송과 기도 집()이라는 표현은 수집된 시편 전체에 아직까지도 적용할 수 있는데 그것은 포로기 이후에 최종 편집되었기 때문이다. 그러나 많은 양의 시편이 포로기 이전의 작품이며 몇가지 요소들은 그 기원이 다윗 시대 이전으로 거슬러 올라가기도 한다. 초기 및 후기의 작품을 이와 같이 인정한다면 시편은 선택된 백성으로서 이스라엘이 하나님께 응답한 것의 전() 역사를 기록한 것이기에, 그것은 더욱 더 중요한 가치를 띠게 된다.

 

성경에서 가장 장수가 많은 시편은 모세 시대로부터(B.C. 15세기) 에스라시대(B.C. 6세기)에 이르는 거의 1세기 가량 오랜 기간 동안의 여러 제자들에 의해 기록되었다. 그러나 대다수의 시편들은 다윗과 솔로몬의 시대인 통일왕국 시대(B.C. 1050-930)에 기록되었으며, 다윗의 시 가운데 일부(3, 7, 18, 30, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 142)는 특정한 역사적 사건을 배경으로 하고 있다. 한편 정경으로서 시편의 수집이 언제부터 일어났는지 정확하지 않지만 그 수집 과정이 오랜시간 동안 점진적으로 일어났다는 것에 대해서는 의견의 일치를 보고 있다. 일반적으로 시편은 크게 다섯 조각으로 구분되는데, 그 수집 시기로는 각각 1권은 다윗 사후 솔로몬에 의해, 2권 고라 자손에 의해, 3권은 히스기야 시대의 아삽에 의해, 4, 5권은 에스라와 느헤미야에 의해 이루어졌으며, 최종집결은 에스라 시대로 추정된다.

 

본서는 각 시대의 여러 저자들에 의해 기록되고 편집된 것인 바 그 기록 동기나 목적은 실로 다양하다. 다만 모든 시편은 하나님께 대한 찬양과 경배를 주 내용으로 하고 있다는 공통점을 지니고 있다. 또한 시편은 각기 다른 다양한 삶의 정황에 처했던 저자들이 그들의 삶의 경험 속에서 우러나온 진솔한 신앙 고백과 찬양 등을 다름으로써 모든 성도들에게 신앙적 공감대를 형성하게 하여 이로써 바른 신앙적 정서와 풍성한 신앙생활의 기쁨을 깨닫게 하고 이를 각자의 삶에 적용시켜 그들 각자가 하나님을 향하여 같은 고백과 찬양의 체험을 갖도록 도와주고자 성경에 수록되었다고 말할 수 있다.

 

한편 본서의 시편들은 각기 다른 저자가 각기 다른 상황 속에서 기록한 것이기에 그 개별적인 주제들은 다 다르지만 그럼에도 불구하고 각 시편마다 가지고 있는 공통된 기본 주제들을 정리해보면 다음과 같다.

 

1. 경배와 찬송: 각 시편 기자들은 각기 다른 상황에 처해 있었지만 그들의 깊은 인생 체험에서 우러나온 공통된 신앙 고백은 이 세상에서 찬양과 경배를 받으실 수 있는 유일한 분은 여호와 하나님이라는 사실이다.

 

2. 창조주 하나님: 이 세상의 모든 피조물들은 오직 창조주 하나님의 섭리와 통치 아래에 있다. 이러한 창조주 하나님에 대한 신앙은 피조물들을 숭상하는 모든 거짓된 우상숭배를 배격하며 동시에 모든 역사에 대한 주권이 오직 그분께 있음을 인정치 않을 수 없게 한다.

 

3. 하나님의 인자하심과 성실하심: 하나님의 백성이 될만한 자격이 전혀 없는 자들을 자기 백성으로 삼으시고 또 그들과 언약을 맺으신 것은 오직 그분의 인자하심 때문이다. 인간의 계속된 불성실과 타락에도 불구하고 그들의 구원에는 변함이 없음은 오직 그들과 한번 맺으신 언약을 끝까지 실행하시는 그분의 성실하심 때문이다. 이러한 하나님의 인자하심과 성실하심은 곧 성도의 회개와 신앙 회복, 그리고 기쁨의 삶의 진정한 근거가 된다.

 

4. 하나님의 공의: 하나님은 자기 백성들은 사랑하시되 그들의 죄는 결코 용납지 않으신다. 더욱이 회개하고 여호와께로 돌아오는 자는 어제든지 용서하시되 끝까지 범죄의 길로 치닫는 사악한 자들에 대해서는 반드시 공의로 심판하신다.

 

7. 영속적인 가치

 

시편은, 첫째, 이스라엘의 전()역사에 걸친 민족 신앙의 산 증거이다. 그것들은 하나님의 백성들이 겪는 고난과 투쟁을 반영하고 있으며, 하나님께서 인도하신 이 위기의 시대에 있어 의심에서 확신에 이르는 여정을 보여준다. 그것들은 살아계신 하나님을 믿음으로 절망을 극복하는 것을 항상 지향하고 있다. 둘째, 시편은 예수님의 사역을 위한 중요한 배경을 이루고 있다. 예수님께서는 자신이 자라난 유대 가정에서 기도하실 때에 시편을 배우셨다. 예수님이 세례(침례)받으실 때에 시편의 언어들로 예수님의 사역이 진술되었다.

 

십자가상에서 최후를 맞으셨을 때에도 예수님의 마음에 떠오른 것은 시편이었다. 신약 성경에서 시편보다 더 빈번하게 인용된 구약의 책은 없다. 세째, 시편은 예배의 필수 요소임이 입증되어 왔으며, 전세계의 성도들은 예배에서 하나님과의 개인적 교제를 할 때 그것의 도움을 받아왔다. 시편은 간구하는 사람의 개인적인 체험을 풍부하게 해 주며 근본적인 헌신의 욕구를 충족시켜 준다. 끝으로, 시편은 모든 세대에 계속해서 전해 내려 온 찬송가집이다. 이 시편처럼 오랜 세월을 두고 많은 사람들이 사용한 찬송가집은 없었다.

 

내용 설명 : 때로는 군중이 함께 위대한 역사적 사건을 두고 함께 노래한 것을, 때로는 골방에서 처절한 고독 속에서 눈물로 드렸던 고백을, 때로는 환희의 절정에서 뛰놀면서 또 때로는 비탄의 심연에서 애끓는 심경으로 울부짖으며 드린 이 노래들을 통하여 실로 우리는 성도로서 하나님 앞에서 신앙인이 갖는 기쁨과 슬픔의 모든 것을 새삼 발견하게 된다. 그리고 이처럼 신앙의 선진(先進)들이 남긴 영혼의 기록들을 통하여 예술적 아름다움을 느끼는 동시에 이것을 메마른 자신의 영혼과 비교하여 자신의 영혼을 더욱 고결하고 풍성하게 해야 하겠다는 신앙의 각성까지 얻게 된다.

 

한편 시편은 단일 저자의 저작이 아니라 광범위한 시대에 걸쳐 수많은 저자에 의해 쓰여 진 가장 다양한 주제의 글을 함께 모아 편집한 일종의 시선집(anthology)이다. 따라서 뚜렷한 내용 전개나 구성 원칙은 없다. 그러므로 시편 서론에서는 다른 서론에서처럼 내용 전개와 문단 구분을 시도할 수 없다. 그러나 가치 있는 모든 시들이 그러하듯이 각 시편은 그 안에 독특한 주제와 독특한 향기를 갖고 있다.

 

8 . 시편의 히브리적 특성

 

고대의 문학적 특징들로는 직유법 / 비유법 / 은유법 / 과장법 등의 수사법을 사용한다. 형식에 있어서도 서정시, 교훈시, 주시, 서사시, 율법, 역사, 족보, 전기, 단편설화, 예언서, 묵시록, 서간문 등 매우 다양하였다. 그런데 성경의 문학도 바로 이러한 특징을 띠고 있다. 성경의 주목적이 예술성을 띠기 위함이 아니요, 인간들을 향한 하나님의 신령한 뜻을 전파하는 데 있음에도 불구하고 성경의 문학들은 예술성들을 배제하지 않는다. 히브리적 특성들을 몇 가지 살펴보면,

 

첫째, 하나님 중심적이다. 본래 히브리인들은 온 우주를 창조하시고 운영하시는 하나님에 대하여 경의를 표하는 사람들로 그들의 문학 역시 이러한 정서적 배경을 갖는 것이다.

둘째, 직관적이다. 히브리인들은 헬라인들처럼 논리적 전개나 추리보다는 진리와 직접적으로 부딪히는 직접적 사고에 익숙해 있으며, 성경 문학 역시 이렇게 기록되었다.

셋째, 구상적이다. 헬라인들은 논리적이고 다분히 추상적인 반면 히브리인들은 구체적인 사물을 매개로 자신들의 사상을 전달하기 때문에 그들의 문학 역시 매우 구체적이라 할 수 있는 것이다. 넷째, 다분히 감각적이다. 실제적이고 구체적인 히브리인들은 매사에 사물을 직접 만지고 겪어 본 이후에 행동한다. 따라서 그들의 신관 역시 자신들과 구체적으로 연결되어 있고 왕래하는 하나님을 생각하는 것이다. 마지막으로는 단편적이다. 그들의 구체적이고 직접적인 사고를 전달하기 위해서는 단편적인 것이 필요하다. 그러나 이러한 단편성은 오히려 여운과 장엄한 단순성을 남기고 있어 독자로 하여금 훨씬 쉽고 빠르게 이해하도록 도와준다.

 

9. 정경의 결정의 원리

구약의 39권은 불변의 정경이요, 이외의 어느 것도 빼거나 더할 수 없다(22:18). 따라서 시편도 불변의 정경 속에 포함되는데, 그렇다면 정경으로 결정할 수 있는 기준은 무엇인가? 에발드(Ewald)는 구약의 모든 책들은 그 기록되던 때에 거룩한 글이라는 척도가 없었는데 단지 후대인들이 그것을 신성시한 것뿐이라고 하였다. 그러나 우리는 정경의 결정 원리를 다음과 같이 제시할 수 있다.

 

첫째, 여호와 하나님은 이스라엘의 하나님이시므로 이스라엘은 그만 섬기고 그의 말씀에만 순종하기로 계약된 원리이다. 따라서 정경으로 인정되는 모든 내용 속에는 바로 이러한 하나님과의 관계성 원리가 포함되어 있어야 한다.

둘째, 구약의 모든 책들은 그 자체가 여호와의 말씀이라고 증거하고 있다 모세의 율법은 그 전체가 신령한 전능자의 말씀이며 선지서 역시 마찬가지이다. 요시야 왕과 그 시대의 모든 백성들은 없었던 권위를 새로 선포한 것이 아니라 이미 신적 권위를 가지고 있는 글에 순종할 것을 선포한 것이다. 정경은 정경화와 정경 집성에 의하여 이루어지며, 이 모든 것들은 성령의 인도에 의하여 진행된다. 교회는 단지 이러한 정경에 따를 뿐이다.

 

10. 신학적 특성

1) 그리스도와의 관계

첫 사람 아담이 타락한 이래 인류는 사망이라는 영멸의 단계에 있었으며, 하나님의 주권적이고 구속적인 사랑에 의해 새 생명을 얻게 된다, 즉 메시야를 통하여 구원을 얻게 되는 것이다. 이러한 구속적 내용이 시편 전체에 걸쳐 암시되어 있고, 특히 시편2, 45, 72, 110, 118편에는 메시야에 대한 내용이 두드러진다. 비록 다윗과 솔로몬이 탁월한 위치를 차지했다고는 하나 메시야적 소망의 완전한 실현은 다분히 미래적이며 종말적이라는 것이다.

 

2) 율법과의 관계

시편에는 하나님께서 거룩한 예배를 드리기 위한 외적 형식들에 대한 언급이 많다. 그러나 한편으로는 내면을 강조하며 외식에만 그치는 형식들을 강하게 비판하기도 한다(40:6; 51:17). 시편의 이러한 내용들은 온전한 신앙을 이루려는 오늘날의 성도들에게 커다란 교훈을 제시하는 것으로 외식에 치우치는 것이 아니라 내면적으로 온전하도록 힘써야 하겠다.

 

11. 내용분해

. 1-41편 제일권 } 야웨 273번 사용 엘로힘 15

. 42-72편 제이권 } -

. 73-89편 제삼권 } - 야웨 74번 사용 엘로힘 207

. 90-106편 제사권 }

. 107-150편 제오권 } - 야웨 339번 사용 엘로힘 7

 

. 1(10-41)

무명의 시(1, 2, 10, 33), 다윗의 시(329, 11-32, 34-43)

 

. 2(42-72)

고라 자손의 시(42, 44-49), 무명의 시(43, 66, 67, 71), 아삽의 시(50), 다윗의 시(51-65, 68-70), 솔로몬의시(72)

 

. 3(73-89)

아삽의시(73-83), 고라 자손의 시(84, 85, 87, 88), 다윗의 시(86), 에단에 마스길의 시(89)

 

. 4(90-106)

모세의 시(90), 무명의 시(91-100, 102, 104-106),다윗의시(101, 103)

 

. 5(107-150)

무명의시(107, 111-119, 135-137), 다윗의시(108-110, 138-145), 성전에 올라가는 노래(120-134), 할렐루야시(146-150)

 

1. 시편 기자의 분류를 통한 분류

 

(1) 다윗의 시 3-41(33제외), 51-70(66,67제외), 108-110; 138-145

(2) 아삽의 시 73-83

(3) 고라의 시 42-49

(4) 성전을 오르는 시 120-134

(5) 할렐루야 시 146-150

 

2. 시의 종류를 통한 분류

 

(1) 애통의 시(개인 애통- 3, 5, 6, 7, 10, 12, 13, 17, 22, 26)

 

단체 애통-12, 44, 74, 79, 80, 83, 90, 82, 85, 89)

(2) 찬송의 시(8, 19, 29, 33, 65, 100, 103, 111, 113 )

 

(3) 왕적인 시(18, 20, 21, 72, 89, [101] 132, [144])-

왕적 메시야 시(2, 16, 45, 110) / 주님의 왕권(47, 93, 96-99)

(4) 감사의 시(개인-18, 30, 32, 34, 118, 138/ 단체-67, 129)

(5) 지혜의 시(1, 37, 49, 73, 127, 128, 133)

 

3. 각 시편의 제목 또는 핵심 구절

 

1-복 있는 사람(1)

2-메시야의 시(6)

3-대적 중에 내 머리를 드시는 자(3)

4-저녁의 기도(4)

5-아침의 기도(3)

6-영혼 떨리는 깊은 고통의 기도(3)

7-의로우신 재판장을 향한 애통(7)

8-아름다운 이름(1)

9-전심의 감사의 기도(1)

10-멀리 서신 하나님(1)

11-여호와께 피난(1)

12-순결한 말씀과 거짓된 혀(6,3)

13-어느 때까지(1-2)

14-하나님 부인한 어리석은 자(1)

15-주의 장막에 거할 자(1)

16-음부에서 구원(10)

17-공의의 간구(2)

18-힘 되신 여호와를 사랑함(1)

19-자연과 말씀 속의 영광(1,7)

20-승리의 기도(1)

21-왕을 통한 하나님의 통치(3)

22-나를 어찌하여(1)

23-목자 되신 하나님(1)

 

24-영광의 왕의 들어가심(7)

25-원수의 손에서 구원을(2)

26-살펴, 시험, 단련(2)

27-빛과 구원의 하나님(1)

28-목자로 드십소서(9)

29-능력을 돌리라(1)

30-내 슬픔 춤이 되게(11)

31-내시대가 주의 손에(15)

32-사함 받은 자의 복(1)

33-군대를 의지함도 헛됨(16)

34-선하심을 맛보자(8)

35-나와 다투는 자(1)

36-주를 아는 자에게 인자하심을(10)

37-행악 자로 불평마라(1)

38-화해의 소원을(11)

39-내소망은 오직 주께(7)

40-주의 법을 내 심중에(8)

41-대적 중에서도 축복을(1)

42-목마른 사슴같이(1)

43-네 영혼아 어찌 낙망하여(5)

44-우리군대와 함께(9)

45-영원한 주의 나라(6)

46-환난 중에 큰 도움(1)

47-찬양 왕을 찬양(6)

48-터가 높고 아름다움(2)

49-멸망하는 짐승(12,20)

50-간구와 제사로 영화를(15, 23)

51-정한 마음을(10)

52-강포한 자의 뿌리 뽑힘(5)

53-대적 뼈를 흩으심(5)

54-내 생명을 붙드는 자(4)

55-의인을 요동치 않음(22)

56-말씀을 찬송(10)

57-재앙이 지나기까지(1)

58-의인의 갚으심(11)

59-원수에서 건지심(1)

60-대적을 밟으실 자(12)

61-견고한 망대(3)

62-그에게서만 구원이(1)

63-내 육체가 주를 앙모(1)

64-원수를 쏘시는 하나님(7)

65-주의 윤택함(11)

66-내 영혼을 위해 행하심(16)

67-주의 도를 땅 위에(2)

68-고아의 아버지(5)

69-시온을 건설하실 하나님(35)

70-아하아하 하는 자를 수치로(3)

71-백수가 될 때까지(18)

72-판단력과 의를(1)

73-주 밖에 사모할 자(25)

74-부서진 성전(7)

75-낮추시고 높이시는 재판장(7)

76-심령을 꺾으심(12)

77-영원히 버리실까?(7)

78-역사의 교훈(1)-다윗을 통해(71)

79-성전 훼파자를 갚으소서(1,12)

80-주의 얼굴빛을 비추소서(3,19)

81-내 입을 넓게 열라(10)

82-세상을 판단하소서(1,8)

83-침묵치 마소서(1)

84-아름다운 주의 장막(1)

85-경외함에 가까운 구원(9)

86-은총의 표증을(17)

87-영광스러운 성(3)

88-무덤에서 인자를(11)

89-다윗 언약의 인자하심은(49)

90-날 계수함을(12)

91-발이 돌에 안 닿게(12)

92-주의 행사를 높이 찬양(4)

93-견고한 보좌(2)

94-보수하시는 하나님

95-오라 우리가 굽혀 경배하자(1,6)

96-그 앞에서 떨지어다(9)

97-악을 미워하라(10)

98-구원의 손과 팔(1)

99-거룩하신 하나님(5,9)

100-지으신 자(2)

101-완전함에 행하리다(2)

102-나의 괴로운 날에(2)

103-은택을 잊지 말라(2)

104-창조물에 광대하심(2-5)

105-그 능력을 구하자(4)

106-언약을 기억하심(45)

107-말씀으로 고치심(20)

108-내 마음을 정함(1)

109-기도할 뿐이라(4)

110-네 우편에 앉으라(1)

111-구속하심(9)

112-경외하는 자의 복(1)

113-해 돋는 곳부터 여호와 이름(3)

114-하나님의 백성(2)

115-복 받는 자(15)

116-은혜를 어찌 보답할까(12)

117-인자, 진실하심 영원(2)

118-여호와의 문(20)

119-행하는 자의 복(1)

120-간구의 응답(1)

121-나의 도움(1-2)

122-성전을 향해(1)

123-긍휼의 예배(2)

124-전쟁에서 건지심(1-6)

125-요동 않는 시온같이(1)

126-기쁨으로 단을(6)

127-여호와의 세우심과 지키심(1)

128-복 받은 가족(1-4)

129-시온을 미워하는 자(5)

130-파수꾼이 아침을 기다림 보다(6)

131-겸손함으로(1)

132-성막에서 경배(7)

133-아름다운 형제의 동거 연합(1)

134-손들고 송축(1)

135-전정에 백성의 찬송(2-3)

136-인자하심이 영원하심

137-바벨론 강가에서(1)

138-말씀을 높게 하심(2)

139-어디에도 계신 주님(7-10)

140-신원과 공의(12)

141-기도가 분향함 같이(2)

142-내 영을 옥에서 이끌어(7)

143-다닐, 공평한 땅을(8,10)

144-내 손을 가르쳐(1)

145-왕이신 하나님(1)

146-하나님의 통치(10)

147-이스라엘의 복(2)

148-창조주 찬양(13)

149-자기 백성을 기뻐하시는 하나님 찬양(4)

150-모든 자들아 여호와를 찬양(6)

 

시편의 의미

 

1.일편은 인간과 창조에 대해(창세기와 연관), 이편은 이스라엘과 구속(출애굽기)

삼편은 예배와 성전(레위기), 사편은 이 땅의 여정(민수기)과 관련이 있고,

오편은 찬양과 하나님의 말씀과 관련이 있다(신명기 연관).

 

2. 신학적인 의미로 시편은 윤리적 단일신으로 하나님만이 경배와 우리의 기도를 받으시는 분이시다.

 

3. 150편의 시편은 이스라엘의 믿음의 역사의 결정체로써 하나님과 백성과의 관계의 선포들이다.

내용 요약

 

1편 복 있는 사람-의인과 악인의 삶

복 있는 사람의 자격은(1-2)-소극적인(악인, 죄인, 오만한 자의) 삶이 아니고 적극적으로 율법을 묵상하는 자이다. 따라서 결과적으로(3) 모든 행사가 형통하다. 악인의 길은(4-6) 겨와 같이(4) 심판을 견디지 못하고(5) 여호와의 인정도 없다(6).

 

2편 메시야의 시

열방의 헛된 경영에(1-3) 하늘에 계신 자가 웃고(4-6), 진노하셔서 그의 왕을 시온에 세운다. 이 예수 그리스도는 영광으로 세상을 심판하실 분이니(7-9), 그를 경외함으로 섬기지 않는 자는 진노하심으로 망한다(10-12).

 

3편 대적 중에 머리를 드시는 이(3)

대적 속에서 하나님의 도움이 없는 듯하나(1-2) 주님은 응답하신다(3-4). 천만인이 둘러쳐도 그의 붙드심으로 두려움이 없다(5-6). 구원은 여호와께 있으니 여호와는 복을 백성에게 내리시는 분이다(7-8).

4편 저녁의 기도

(저녁의 기도는)(1) 비록 인생들은 허사를 구하지만(2) 경건한 자를 택하시고(3) 범죄하지 않는 삶으로(4) 의의 제사 드려 그를 의뢰하고(5) 주의 얼굴을 비추도록 간구한다(6). 주의 주신 기쁨으로(7) 평안히 눕고 잔다(8).

 

5편 아침의 기도

아침에 기도할 때 여호와는 마음을 아시고(1) 들으심으로(2) 나는 바란다(3). 하나님은 악(악한 자)을 싫어하신다(4-6). 그러나 나는 경배하는 삶과(7) 곧은길을 간구한다(8). 비록 악인의 상태는 (거짓되어)(9) 정죄를 받으나(10) 주에게 피하는 자는 보호와 기쁨으로(11) 복과 은혜가 있다(12).

 

6편 회개의 기도-(6, 32, 38, 51, 102, 130,143 7대 회개의 시)

하나님의 징계에(1) 긍휼과(2) 영혼의 고통으로(3) 구원을 간구한다(4). 사망 아래(인도하지 마시고)(5) 눈물로 침상을 띄우고 어두움의 생활 속에 산다(6-7). 행악을 버리기로 결단할 때(8) 기도를 들으시고(9) 원수가 떠난다(10)

 

7편 의로우신 재판장(11)

주께 피하니(1) 악인에게서 구하소서(2) 나의 죄악을 따라 심판하시되(3-5) 의로우신 심판으로 나를 판단하소서(6-8). 주는 "의로우신 재판장"(11) 이시다(9-11). 회개치 않는 자(12) 자기 정수리에 심판이 온다(16)(12-16). 하나님의 의에 감사드린다(17).

 

8편 아름다우신 주의 이름(1,9)

주의 영광으로(1) 원수를 잠잠케 하시고(2), 천지를 만드시며(3), 사람에게 주신 영화와 존귀로(4-5) 만물을 다스리게 하시니(6-8) 주의 이름은 온 땅에 아름다우시다(9).

 

9편 전심의 감사의 기도(1)

개인에 주신 모든 기사에 감사함은(1-2) 악인들이 받은 심판 때문이다(3-6). 심판의 보좌를 예비하신(7). 판단을 행하시는 하나님께 소망한다(8-10). 시온에 거하시는 여호와의 기억(11-12)과 긍휼과(13) 구원을 간구한다(14). 열방에 행하신 심판은 "하나님을 잊어버린 자"(17) 들에게 이다(15-18). 인생은 승리를 얻지 못하는 인생뿐임을 알아야 한다(19-20).

 

10편 숨으시는 하나님께의 간구(1)

하나님은 멀리 숨으신 것 같고(1) 악인은 교만(2) 배반하여(3) "하나님이 없다"(4)고 하여 멸시(5), 자고(6), 악이 가득해(7) 무죄한 자를 죽인다(8). 그물로(9) 강포를 행하여 "영원히 보지 않으신다"고 한다(11). 따라서 가난한 자(12)와 고아와 압박당하는 자를(18) 위하여 악인의 팔과 악을(15) 찾으시기를 간구 한다(12-18).

 

11편 여호와로 피난(1)

악인은 속임과(1) 유혹으로(2) 절망적 상황에도(3) 여호와는 성전에 계셔서(4) 의인을 감찰하실 뿐 아니라(5) 악인의 강포를 심판하시니(5-6) 정직한 자만이 주의 얼굴을 뵈온다(7).

 

12편 경건한 자의 끊어짐과 악인의 횡행

경건한 자의 끊어지고(1) 인생은 거짓과 두 마음과 (2) 아첨하는 입술의(3) 혀로 이김을 장담한다(4). 그러나 여호와 말씀으로 가련한 자, 궁핍한 자의 일어남은(5) 말씀의 순결(=일곱번 단련한 은)(7)로 지키시나 악인은 횡행한다(7).

 

13편 어느 때까지(1)

주의 얼굴의 숨으심과(1) 원수의 자긍(2)이 어느 때까지인가요!(1-2) 눈을 밝히셔서(3) 원수의 승리를 주지 마시고(4) 주의 인자하심을 의뢰하여 찬송케 하소서(5-6).

 

14편 어리석은 자와(1-4) 구원자 하나님(5-7)

어리석은 자의 생각은 하나님이 없다”(14:1; 10:4)고 한다. 인생들은 하나님을 찾지 않고(2) 치우쳐(3) 무지하다(4). 그러나 하나님은 의인의 세대에(5) 피난처가 되시고(6) 구원하신다(7).

 

15편 주의 장막에 거할 자(시온의 시민)

성산에 거할 자는(1) 정직, 공의, 진실한 자로(2) 혀로 참소치 않고 행악하지 않아(3) 존대와 서원을 지켜(4) 변리와 뇌물을 받지 않는 자이다(5).

 

16편 음부에서의 구원하실 여호와

성도를 보호하시는(1) 여호와는 그의 복이시며(2) 성도는 또한 그의 즐거움이다(3). 우상 숭배를 않으며(4) 주만 산업과 잔의 소득으로(5) 그의 기업은 아름답다(6). 송축 받으실 하나님이(7) 항상 계심으로 요동치 않고(8) 안전히 거한다(9). 또 우리 영혼을 음부에 버리지 않고(10) 생명의 길을 보이신다(11).

 

17편 공평의 간구(2)

기도를 들으셔서(1) 돌아보시는 하나님은(2) 내가 범죄 하지 않고(3) 강포치 아니했으니(4) 걸음을 실족케 하지 않는다(5). 나의 부르짖음에(6) 구원하셔서(7) 나를 감추사(8), 교만을 행하는(10) 악한 자의(9) 꾀와(11) 악함에서 벗어나게 하시고(12), 악인에게서 구원하소서(13). 그들은 형통하나(14) 주의 얼굴로 만족한다(15).

 

18편 감사와 승리의 시(여호와를 사랑함)

이스라엘의 반석 되시는(2) 하나님을 사랑하니(1-3) 환난에서 부르짖을 때 들으신다(4-6). 주님의 임하심으로 천지는 요동한다(7-15). 구원하시는 하나님은 의지가 되셔서 "넓은 곳으로 인도"(19) 하신다(16-19). 하나님은 의에 따라 상 주심으로 보상해 주신다(20-29). 하나님의 도는 완전하셔서 걸음을 넓게 하시고 실족치 않게 하신다”(30-36). 원수들은 망하고(37-39) 끊어버리셔서(40) 구원할 자가 없어(41) 부서져 버린다(42). (영광으로 구속하셔서)(43-45) 생존하시는 하나님은(46) 보수 하시고(47), 건지시니(48) 내가 왕께(50) 찬송하리이다(49).

 

19편 자연과(=일반 계시)(1-6) , 말씀(=특별 계시)(7-14) 속에 있는 영광

하늘에 하나님의 영광이 나타나고(1) (2)과 무에도(3) 하늘 장막을 베푸신다(4). 해와(5) 모든 궁창에도 나타나신다(6). 하나님의 말씀은 소성과 지혜를 주셔(7) 기쁨과 눈도 밝게 하시고(8) 영원하고 의로워(9) 꿀 송이보다 달다(10). 또한 지킴의 상의 크니(11) 허물에서 벗어나도록 기도한다(12). 고범죄를 짓지 않아 죄과에서 벗어나시기를(13) 원한다(14).

20편 승리의 기도(1)

축복의 기도(1-4)-환난 날에 높이 드사(1) 붙드셔서(2), 번제를 받으시고(3) 도모가 이루어짐(4)-대로 승리의 개가를 부르게 하신(5) 여호와의(6) 이름을(7) 자랑한다. 악인은 엎드려지나(8) 여호와의 구원으로 (개가를 부른다)(9).

 

21편 승리의 감사(=정금으로 씌우심 3)

구원에 대한 감사함은(1) 마음의 소원을 이루시고(2), 관을 씌우시고(3), 장수를 허락하셔(4) 존귀와 위엄으로 입히심이다(5). 복을 받게 하신(6) 인자하심으로 흔들리지 않는다(7). 원수를 발견하여(8) 소멸케 하시고(9), 후손을 끊으시니(10) 계교는 이루지 못하고(11), (원수를 갚게)(12) 하심을 찬양한다(13).

 

22편 나를 어찌하여(고난의 시)

버림과(1) 응답치 않음에도 하나님은(2) 거룩하시다(3). 열조는 주를 의뢰하여 구원을 얻는다(4-5). 조롱거리 중에도 주는 우리의 하나님이 되신다(6-10). 환난과 "개들이 에워싸 수족을 찌른"(16) 고난에도 주님은 구원하심을 받는다(17-21). 이런 주님을 찬송하고 경외하여(22-23) 서원하여 찾아야 한다(24-26). 땅의 모든 족속이(27) 여호와를 열방의 주재로(28) 섬기고 절하여(29) 후손도 봉사하고(30) 전한다(31).

 

23편 목자 되신 하나님

하나님이 우리의 목자이심으로 첫째, 부족함이 없어(1) 좋은 것으로 (채워 주시고)(2-3) 둘째, 위험에서도 두려움이 없음은(4) 주님의 임재와 안위로(4) 기름 부으심이다(5). 평생 동안 선하심과 인자하심으로 주의 집에 거한다(6).

 

24편 영광의 왕(7)

모든 세계가 주님의 것으로(1) 바다와 강도 건설하셨다(2). 여호와 산에 거할 자는(3) 마음 청결, 바른 뜻, 바른 맹세하는 자로(4) 복을 받고(5) 하나님의 얼굴을 구한다(6). 영광의 왕으로 임하시는 분은(7, 9) 여호와이시다(8,10).

 

25편 환난에서 구원과(22) 도를 보이시고 길을 가르치소서(4)

주를 바람은(1) 원수의 개가로(2) 수치를 당치 않기 위함이다(3). 주님의 도와 길은(4) 구원이다(5). 인자와 긍휼로(6) 죄를 기억치 마시고(7) 죄인을 교훈하소서(8). 공의와 도를 가르치는(9) 그 길은 인자와 진리이다(10). 죄악을 사하시고(11) 택할 길을 가르치소서(12). 평안과 상속과(13) 친밀함을 보이셔서(14) 그물에서 벗어나게 하셔(15) 긍휼히 여기며(16) 곤란에서 끌어내(17) 죄를 사하소서(18). 미워하는 자들로(19) 수치를 당치 말게 하시고(20) 보호하여(21) 구속하소서(22).

 

26편 완전함으로 행하였사오니(1) 나를 살펴 시험하여 단련하소서(2)

나의 완전함을(1) 보시고 살펴 주시고, 시험하여 단련하심은(2) 인자가 함께 하며(3), 허망한 자와 동행치도 않기 때문이다(4). 행악자를 미워하고(5), 주의 단으로(6) 감사한다(7). 주의 영광을 사모하니(8) 살인자와 같이 대하지 말아야 함은(9) 그들의 악특과 뇌물(10) 때문이다. 나의 완전함으로 주를 송축한다(11-12).

 

27편 두려워말고(1) 강하고 담대하자(14)

, 구원, 생명의 능력으로 두려움 없음은(1) 행악자의 패배요(2) 전쟁에서도 안연하다(3). 전을 사모함은(4) 환난 날에 지키심이므로(5) 찬양한다(6). 응답하셔서 얼굴을 찾게 하시고(7-8) 숨기지 마심은(9) "내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다"(10) 약속이다. 길을 가르치고 인도하심은(11) 위증자와 악을 토하려는 자의 위협 때문으로(12) 은혜를 바라고(13) 마음을 강하게 하신다(14).

 

28편 목자로 드소서(9)

우리로 무덤 내려가는 자로 같지 않도록(1) 구원하시고(2) 악인의 악독과 같이(3) 보응하셔(4) 건설치 않는다(5). 들으셔서(6) 도움주시는 분은(7) 산성이시고(8) 목자로 드셔야한다(9).

 

29편 영광과 능력을 돌리자(1)

영광과 능력을 돌리고 여호와를(1) 경배함은(2) 여호와의 소리의 영광 때문이다(3-9) 왕으로 좌정하시고(10) 백성에게 힘과 평강의 복을 주신다(11).

 

30편 슬픔을 춤으로 베옷을 기쁨의 띠로(11)

주를 높임은(1) 고쳐 주심이요(2) 끌어내심이니(3) 감사하다(4). 노염은 잠깐이니(5) 요동치 않는다(6). 주의 얼굴 가리실 때에는(7) 간구할 뿐이다(8-9). 긍휼로 도와(10) 슬픔을 춤으로 베옷을 기쁨의 띠로 띄우심을(11) 단지 감사드린다(12).

 

31편 내 시대가 주의 손에(15)

여호와는 주의 의로 건지셔(1) 구원의 보장이 되시고(2) 우리를 인도하셔서(3) 산성이 되신다(4). 영을 부탁함은 구속함이니(5) 주를 의지한다(6). 기뻐할 것은 내 영혼을 아시고(7) 넓은 곳으로 세우신다(8). 고통으로 쇠하고(9-10) 조롱을 당하고(11), 잊어 버린 바 되어(12) 생명의 빼앗기는 위협에도(13) 주를 의지함은(14) "내 시대가 주의 손의 있음"이다(15). 구원하여(16) 악인을 부끄럽게(17), 벙어리 되게 하신다(18). 주를 두려워하는 자에게는 은혜가 크고(19) 구설의 다툼을 면하게 하신다(20). 즉 인자를 보이심으로(21) 간구를 들으시니(22) 여호와를 사랑하고(23) 강하여 담대하자(24).

 

32편 사함을 받은 자의 복(1-2)

복있는 자는 죄 문제를 해결함 받은 자로(1-2) 이 때문에 영혼의 고통을 가진다(3-4). 허물을 아뢸 때 바로 사하시니(5) 경건한 자는 기도한다(6). 주는 은신처로 하고(7) 갈 길을 보이신다(8). 무지한 자들과 같이 하지 말고(9) 인자하심으로 두르고(10) 즐거워한다(11).

 

33편 여호와의 구원[군대를 의지함도 헛되고 여호와를 바람이 도움과 방패이다(20)]

여호와를 찬양할 것은(1-3) 그의 말씀의 정직과 능력과 진실한 행사 때문이다(4-10). 열방은 폐하나(10) 여호와의 도모는 대대에 이르러(11) 자기 백성은 복이 있다(12). 감찰하시는 하나님은(13-15) 그를 경외하고 바라는 자에게 구원을 주신다(16-22).

 

34편 여호와의 선하심을 맛보아 알자(8)

나를 어려움에서 구원해 주신 하나님은 선하시므로 이 하나님을 맛보아 알자(1-8). 그를 경외하는 자는 부족함이 없고(9-10), 그를 경외함은 복받는 것인데(11-12) 혀와 입술의 악과 궤사를 금하고(13), 선을 행하는 것이다(14). 이유는 여호와의 눈과 얼굴이 악인에 심판을 베풀기 때문이니(15-16) 의인은 건지신다(17). 마음 상한 자와 통회하는 의인을 구원, 보호하신다(18-19; 20, 22). 그러나 악인은 망한다(21).

 

35편 나와 다투는 자와 다투소서(1)

나와 다투는 자와 싸우셔서 몰아내소서(1-5) 그들이 무고히 내 생명을 해하려 하였고(6-7) 주의 구원에 내가 기뻐하리이다(8-10). 힐문과 악으로 하나(11-12) 그들을 위한 기도가 내게 돌아왔고(13) 슬퍼해 주었다(14). 나의 환난에는 저희가 찢고(15) 조롱한다(16). 나를 구원하여 찬송케하시고(17-18) 저희로 무고히 기뻐하게 마소서(19-28).

 

36편 주를 아는 자에게 인자하심을, 정직한 자에게 의를(10)

악인은 두려움 없이 죄책감도 없고 입은 죄악과 궤휼이다(1-4). 여호와의 의와 인자는 커서(5-6) 인생이 주께 피할 때(7) 풍족하고(8) 광명을 본다(9). 이 인자와 의로 주를 아는 자에게 베푸시고(10) 교만한 자와 죄악을 행하는 자는 쫓아내소서(11-12).

 

37편 행악자로 불평 말라(1)

행악자와 불의자로 투기 말 것은(1) 속한 베임(=심판) 때문이다(2). 여호와를 의뢰하고(3) 기뻐하여(4) 길을 맡기면(5) 의를 빛같이 하신다(6). 따라서 악인의 형통에 참아 기다리고 불평 말라. 악인은 이같이 끊어지고(9) 의인은 땅을 차지한다(7-26). 따라서 선을 행하고(27) 도를 지킴으로(34) 평안과(37) 구원을(39) 체험하라(27-40).

 

38편 사랑하는 자들이 멀리 섰나이다(11) (6, 32, 38, 51, 102, 130, 143 7대 회개의 시)

주의 노로 나를 책하지 마소서. 내가 평안함이 없나이다(1-3). 죄악은 넘치고(4) 상처는 악취가 나니(5) 아프고 성한 곳이 없어(6-7) 불안하여 신음하니이다(8). 나의 소원을(9) 드립니다. 인간적인 버림과(11) 무시를(12-14) 당하나(9-14), 내가 주를 바라니(15) 부끄러움 당치 말게 하소서(16-17). 죄악에 애통으로(17-18) 대적 중에도(20) 멀리 마시고(21) 속히 구원하소서(22).

 

39편 내 소망은 오직 주께(7)

행위를 조심하여 말하기는(1-3) 인생은 연한이 짧고(4) 손 넓이 같고 주 앞에는 없는 것 같으니(5) 재물을 쌓음도 허사이다(6). 따라서 "나의 소망은 주께 있다"(7). 주의 구원으로 욕을 보지 않고(8) 심판에서 돌이키소서(9-10). 주는 죄악을 견책하시고(11) 나는 객이니(12) 나를 용서하여 회복시키소서(13).

 

40편 주의 뜻 행하기를 즐겨하여 주의 법이 나의 심중에 있나이다(10)

여호와를 의지하여(4) 기다림의 부르짖음에 응답하셔(1) 걸음을 견고케 하신다(1-5). 주님이 기뻐하심은 번제가 아니요(6) 말씀을 마음에 둠이다(7-8). 내가 의의 소식을 전하니(9-10) 죄악 중에도(12) 긍휼로 보호하시고(11) 수치를 당치 말게 하소서(13-17).

 

41편 재앙의 날에도 건지소서(1)

빈약한 자를 재앙과 병상에서도 지키신다(1-3). 주의 긍휼이(4) 원수의 악담과(5) 강포와(6) 수군거림(7)으로 악한 병에도 친구들이 대적하니(8-9) 보복하게 하소서(10). 원수의 패망으로(11) 나를 붙드심을 보이소서(12). 하나님을 찬양할 지로다(13)

 

42편 사슴이 시냇물을 갈급함같이(1)

사슴같이 내 영혼이 주를 갈급하니(1) 하나님을 뵐 때가 어느 때인가?(2) 사람들은 나를 조롱하고(3) 성일을 지키는 옛적을 생각해보니 마음이 상하여 낙심과 불안하다(4-5). 주의 위엄 있는 심판도 기억해 보나(6-7), 하나님께 나는 기도하겠다(8). 하나님의 잊으심과(9) 원수의 비방 중에도(10) 나는 오히려 찬송한다(11).

 

43편 네 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며(5)

경건치 않고 불의한 자에게 변호와 구원을 베푸심은 원수의 압제 때문입니다(1-2). 주의 빛과 진리로 성산과 장막에 가(3) 주를 찬송하고(4) 하나님을 바랄 것입니다(5).

 

44편 우리 군대와 나아가지 않으시는 하나님(9)

주가 열조로 구원하심으로 수치를 당치 않게 하시니 하나님으로 자랑하나이다(1-8). 그러나 이제는 욕을 당케 하셔 부끄러움 꺼리가 되게 하셨나이다(9-16). 언약을 어기지 않고(17) 주의 길을 떠나지 않음에도(18) 사망의 그늘로 덮으십니다(19). 우리는 주를 잊지 않았고(20-21) 죽임을 당케 되었으니(22), 깨소서(23). 우리를 구원하소서(24-25).

 

45편 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 홀은 공평(6)

왕의 혀는 필객이고(1) 은혜를 입술에 머금고(2) 위엄을 입어(3) 승전한다(4-5). 보좌는 영원하여(6) 어떤 자보다 승하여(7) 왕의 옷과(8) 왕후도(9) (아름답다). 그러므로 딸들은 왕을 경배하라(10-11). 그 영화를 누리고 기쁨으로 왕국에 들어간다(12-15). 왕의 아들은 군왕으로 계승하니 만민은 왕을 찬송하라(16-17).

 

46편 환난 중에 큰 도움(1)

환난 중에 큰 도움이신 여호와로(1) 지축의 흔들림과(2) 흉흉함에도(3) 두려워하지 않는다. 하나님의 성에(4) 하나님이 거하시니 성이 요동치 않고(5) 이방은 (쇠망한다)(6). 만군의 하나님이 함께 하시므로 하나님은 우리의 피난처시다(7, 11)(7-11).

 

47편 찬양하라 하나님을 찬양하라 우리 왕을 찬양하라(6)

하나님을 손뼉 쳐 찬양함은(1) 엄위하셔서(2), 열방을 우리 발아래 복종케 하시고(3), 기업을 택하심이라(4). 나팔 소리로 올라가시는 왕을 찬양하자(5-6). 그는 왕으로(7) 열방을 치리하시고(8) 지존하심이라(9).

 

48편 터가 높고 아름다운 북방의 시온성(2)

하나님의 성은 아름답다(1-2). 피난처로 이곳을 보이시고(3) 열왕들이 (넘보나) 깨뜨려져 영영히 이곳을 견고케 하신다(4-8). 인자하심과(9) 정의가 충만하니(10) 주의 판단으로 즐거워한다(11). 시온을 자세히 보고(12) 후대에 전할 것은(13) 하나님은 우리를 영영 인도하시기 때문이다(14).

 

49편 멸망하는 짐승 같은 인간(12, 20)과 하나님께 영접 받는 사람(15)

들을 것은 명철을 말함인데(1-4) 자기 재물을 의지하는 자는 썩어(9), 멸망하는 짐승과 같다(5-12). 우매함으로(13) 음부에 작정되어(14) 빈손으로(17) 가고 남는 것이 없다(18-19). 따라서 우리는 하나님은 나를 영접하시니 악인의 치부에 두려워 않는다(15-16). 저는 죽고, 열조로 돌아가니 깨닫지 못하는 사람은 멸망하는 짐승이다(17-20).

 

50편 하나님을 영화롭게 하려면(15, 23)

하나님이 부르사 빛을 발하시니(1-2) 광풍이 분다(3). 백성을 판단하여 모아(4-5), 공의를 선포하신다(6). 드리는 제물로 책망치 않음은(7-8) 세상에 충만한 것이 다 하나님의 것이다(9-13). 감사의 제사와 환난 날에 부르짖음이 영화롭게 하는 것이다(14-15). 악인은 말씀을 뒤로 던지고(16-17) 갖은 악을 행한다(18-22).-도적, 간음, 악한 말-이들은 "하나님을 잊어버린"자로(22) 찢기나, 감사로 제사 드리는 자는 (하나님을) 영화롭게 한다(23).

 

51편 정한 마음을 창조하소서(10)

내 죄를 도말해 주소서(1-3) 주 앞에 범죄 함은(4) 출생부터 입니다(5). 진실함을 더하셔서(6) 우슬초로 정케 하소서(7). 즐겁게 하셔 죄악을 도말 하소서(8-9). 정한 마음과 정직한 영으로 버림받지 않게 하소서(10-11). 자원하는 심령으로 말씀을 가르치리이다(12-13). 피 흘린 죄에서 건져 찬송케 하소서(14-15). 원하시는 제사는 번제가 아니라 상한 심령이니(16-17), 은택으로 행하셔서 주께 의로운 제사를 드리게 하소서(18-19).

 

52편 강포한 자의 뿌리 뽑힘(5)

강포한 자는 악한 계획과(1) 간사니(2) 악을 더 사랑하여(3) 잡아먹는 말이니(4) 하나님이 뿌리 뽑으신다(5). 의인은 이들을 비웃을 것이나(6-7), 나는 주의 인자하심을 의지하고 주의 이름을 의지한다(8-9).

 

53편 대적의 뼈를 흩으심(5)

어리석은 자는 마음에 하나님이 없다 한다(1). 하나님 보시기에(2) 선을 행하는 자는 없고(3), 하나님을 부르지도 않으니(4) 뼈를 흩어 수치를 당케 한다(5). 야곱은 시온의 구원자로 기뻐한다(6).

 

54편 내 생명을 붙드시는 하나님(4)

판단하셔 귀를 기울이심은 강포한 자 때문이다(1-3). 그러나 하나님은 내 생명을 붙드시는 자로”(4) 저들을 멸하소서(5). 내가 감사함은 환난에서 건지심이다(6-7).

 

55편 의인의 요동치 않음(22)

근심으로 탄식함은 원수와 악인의 핍박이다(1-3). 마음의 아픔과 두려움으로(4-5) 평안을 간구하여(6-7) 피난처를 찾는다(8). 저들은 강포와 분쟁, 죄악과 악독에서 떠나지 않는다(9-11). 원수는 바로 같이 지내던 친구이다(12-14). 그들은 음부로 간다(15). 하나님은 나를 구원하시고, 들으시고, 구속하셔서 평안케 하신다(16-18). 하나님을 경외하지 않는 자가 보응을 받음은(19) 언약을 배반함과(20) (위선)적 행위 때문이다(21). 의인은 요동치 않으나 저희는 파멸 당한다(22-23).

 

56편 말씀을 찬송하리이다(10) - 하나님의 의지함에 사람이 어찌 하겠는가(4,11)

압제와 원수의 삼킴에 주를 의지하리 이니 사람이 어찌하리이까?(1-4). 저희의 곡해와 사악과(5) 생명을 찾음에(6) 분노하소서(7) 나의 눈물을 아셔서(8) 원수를 물리치소서(9). 하나님의 의지하여 말씀을 찬송하니 사람이 어찌 하겠는가?(10-11). 감사제 드리니 실족 말게 하소서(12-13).

 

57편 이 재앙이 지나기까지(1)

재앙이 지나기까지 피함은(1) 모든 것을 이루심과 구원하심이다(2-3). 이것은 사자 중에서 (구원함) 같으니 주는 높으시고 영광은 온 세계에 높아지리이다(4-5, 11). 웅덩이 속에 그들이 오히려 빠졌으니(6) 내 마음은 확정되고 새벽을 깨우며 찬송하니 인자와 진리는 하늘과 궁창에 미친다(7-10). 오직 주님께 영광이다(11).

 

58편 의인에게 갚아주시는 하나님(11)

공의가 없고 강포와 거짓뿐이다(1-3). 독을 가진 독사이니(4-5) 저희를 꺾어(6), 사라져(7-8), 제하여 버리소서(9). 악인의 패망과(10) 의인의 갚아주심이 하나님께 있다(11).

 

59편 원수에서 나를 건지소서(1)

원수와 사악자에서 나를 구원하심은(1-2) 그들이 나를 살해하려는 도모 때문이다(3-4). 악인을 (멸하소서)(5). 저희는 개처럼 다니고, 입술은 칼이나(6-7) 나의 산성이신(9) 하나님은 비웃으시고(8) 보응하셔(10), 저희를 낮추소서(11). 입술의 죄로 소멸하소서(12-13). 저들은 개처럼 유리하나(14-15) 나는 나의 산성 하나님께 피한다(16-17).

 

60편 대적을 밟으실 하나님(12)

주의 징계에서 우리를 회복시키셔서(1-3) 경외하는 자에게 승리를 허락하소서(4). 구원해 주셔서, 하나님이 열방의 (주인이심을 알게 하소서)(5-9) 버리지 마시고(10), 대적을 쳐 구원케 하소서(11). 오직 하나님만이 대적을 밟으실 자이시기 때문입니다(12).

 

61편 원수를 피하는 견고한 망대이신 하나님(3)

내 기도에 유의하셔서 높은 바위, 견고한 망대, 주의 장막과 날개에 거하게 하소서(1-4). 경외하는 자에게 기업을 허락하셔(5) 여러 대에 미치게 보호하소서(6-7). 찬양하리이다(7).

 

62편 그에게서만 나는 구원(1)

내 영혼이 그만 소망함은(1) 그가 나의 구원이심이다(2). 헛된 노력과 거짓을 버리고(3-4) 하나님만 바람으로(5) 요동치 않는다(6). 하나님이 우리의 근원이시므로(7) 그 분께 모든 것을 토하자(8). 인간은 다 마찬가지이고(9) 세상적 가치로 마음을 두어서도 안된다(10). 그 분만이 권능의 출처시요 인자하심도 그 분께로 나온다(11).

 

63편 내 육체가 주를 앙모하나이다(1)

주를 갈망함으로(1-3) 찬송하리이다(3-4). 영혼이 만족하고 묵상함은 주는 나의 도움이심이라(5-7). 우리 영혼은 주께서 붙드시나 악인은 음부와 멸망이다(8-11).

 

64편 원수를 쏘시는 하나님(7)

원수의 두려움과 행악자의 비밀의 꾀에서 보존하소서(1-2). 칼같은 혀로 숨어서 쏘니(3-4) 악한 목적과 죄악의 도모로(5-6) 하나님이 쏘시니 저희는 상한다(7). 엎드려짐에 하나님의 일을 선포하고 의인은 즐거워한다(8-10).

 

65편 주의 은택으로(11)

시온에서 주를 기다림은 기도를 들으셔서 죄를 사하심이다(1-3). 주의 뜰에 거하는 자가 복이 있다(4). 하나님은 의를 쫓아 응답하시되(5) 산과 바다와(6-7) 땅끝이다(8). 땅을 권고하셔 복주시고(9-10), 주의 은택으로 관 씌우시고, 초장과 골짜기도 곡식으로 덮힌다(11-13).

 

66편 내 영혼을 위해 행하신 일을 선포하리이다(16)

하나님이 행하신 큰 행사를 찬양하자(1-5). 바다를 육지로, 열방을 감찰하시는 분을(6-7) 찬송하자(8). 우리를 실족치 않게 하시고, 은을 단련하듯 하시고(9-10), 풍부한 곳으로 인도하신다(11-12). 서원을 갚으며 하나님을 찬송한다(13-17). 죄악을 품으면 듣지 않으시나 내 기도를 들으신 하나님을 찬송한다(18-20).

 

67편 주의 도를 땅위에, 주의 구원을 만방 중에

얼굴빛을 비추사(1) 주의 구원을 알게 하소서(2). 민족들로 찬송케 하심은(3) 공평한 치리자 이심이다(4). 민족들이 주를 찬송함은(5) 우리에게 복주심이다(6-7).

 

68편 고아의 아버지시며 과부의 재판장 하나님(5)

원수를 물리치심에 의인은 기뻐하고 대로를 수축해야 함은 하나님은 고아, 과부, 고독한 자, 수금된 자를 형통케 하시기 때문이다(1-6). 광야에서 은택으로 준비하시고(7-10), 전쟁에서도 지켜주시고(11-14) 광야에서도 주께서 함께 계셨다(15-18). 구원의 하나님은 원수의 손에서 구원해 주셔서(19-23) 장엄하게 행차하신다(24-27). 이 행사를 견고히 하셔 열방이 주께 드리고(28-29), 순종케 하셔서(30), 찬송케 하소서(31-35).

 

69편 깊은 수렁에서(2) 구원하소서(35)

물들이 흘러 들어오는(1) 깊은 수렁에서(2) 하나님을 바람으로 내 눈이 쇠하나이다(3). 무고히 당하나(4), 나를 아시는 하나님이여(5) 주를 바라는 자로 수치를 당치 않게 하소서(6-7). 나는 객이 되나(8) "주의 집을 사모하는 열심이 나를 삼키고"(9) 내 행동이 말꺼리와 욕꺼리가 되었나이다(10-12). 기도하오니 응답하사(13) 수렁에 빠지지 말게 하사(14-15), 긍휼로 돌이켜 응답하소서(16-17). 나를 대적에서 구속하사(18-19), 상한 마음으로(20) 고난을 당하나(21) 저희로 오히려 올무와(22) 눈멈과(23) 분노(24) 황폐케(25) 하소서. 저희를 저희의 핍박으로(26) 주의 의에 들지 말게 하시고(27), 생명책에서 도말 하소서(28). 구원하여(29) 주를 찬송으로(30) 기쁘게 하시고(31). 마음을 소생케 하소서(32). 멸시치 않는 하나님을(33) 천지만물은(34) 찬양 드리자. 주는 시온을 구원하시고(35) 백성을 다시 거하게 하심이라(36).

 

70편 아하아하 하는 자를 물러가게 하소서(3)

나를 건지사(1) 내 영혼을 찾는 자를 무안과(2) 수치를 당케 하시되(3), 주를 찾는 자는(4) 주로 기뻐하게 하시며(5) 나를 구원하소서.

 

71편 백수가 될 때까지(18)

구원하사(1-2) 나의 피할 의지가 되소서(3-5). 나는 주를 찬송하리니(6-9) 내가 쇠약 할 때(10) 떠나지 마시며, 대적자가 오히려 수욕을 당케 하소서(11-13). 이 소망으로 주만 찬송하며 기사를 전파하리이다(14-17). "백수가 될 때까지 버리지 마옵소서"(18). 주와 같은 이 누구며(19), 살리시는(20) 하나님이 나를 창대케 하사(21) 주를 찬양함으로 즐거워하게 하소서(22-24).

 

72편 판단력과 의를(1)- 솔로몬의 시

판단력과 의와(1-2) 공의와 평강으로(3) 백성들을 신원하리이다(4). 따라서 그들이 주를 두려워 하며(5), 적시에 임하여(6) 풍성까지 임하나이다(7). 온 바다를 다스리시며(8) 열방이 부복하여 주를 섬기리이다(9-11). 가난한 자와 궁핍한 자를 구속하여(12-14) 찬송을 받고 왕성하리이다(15-16). 사람들이 그를 인하여 복을 받고(17) 기사를 행하시는 여호와를 찬송한다(18-19).

 

73편 주 외에 누가 내게 있으리요(25)

하나님은 선하시나(1) 악인의 형통함으로(3) 나는 실족할 뻔 한다(2). 악인은 형통하나(4-12)-죽을 때, 고난, 재앙 속에서 편하고 소득을 가지며, 악을 행하고 하나님을 무시하나 부함- 헛되이 나는(13) 재앙을 당하니(14) 불공평한 것도 같으나(15) 깊이 생각하면(16), 저희의 결국은(17) 파멸(18)과 진멸(19)과 무시이다(20). 이에 심히 놀라니(21) 나의 무지로 나는 주앞에 "짐승"이다(22). 주는 오른손으로 나를 붙드시고(23) 인도하셔 영광으로 영접하신다(24) "주만이 사모할 자"(25) 내 마음의 반석이시다(26). 주를 멀리 하는 자는 망하니(27) 하나님을 가까이함이 복이다(28).

 

74편 주의 성소를 멸하시려니이까?(7)

주의 백성을(2) 버리시나이까?(1). 원수가(3-4) 살육으로(5) 성소, 훼당을 부수나이다(6-8). 언제까지 원수를 목도하시나이까(9-10). 저들을 멸하소서(11) 왕이신 하나님은(12) 용과(13) 악어를 폐하시고(14) 물을 내시고, 말리시며(15), 낮과 밤(16) 여름과 겨울을(17) 이루시나이다. 원수의 비방에(18) 가난한 자를 돌아보셔(19) 언약을 돌아보시고(20) 찬송케 하소서(21). 일어나 대적을 잊지 마소서(22-23).

 

75편 재판장이신 하나님(7)

주의 가까운 이름이(1) 정한 기한에 판단하고(2), 모든 거민이 판단을 받으니(3), 오만과 교만하지 말라(4-5). 높이고 낮추시는 이는(6) "재판장이신 하나님이시다"(7). 섞은 것을 쏟아 내시는(8) 하나님을 찬양하리니(9) 악인은 심판을 의인은 높이 들린다(10).

 

76편 주께서 노하실 때(7)

이름이 크신 여호와는(1) 처소가 시온에 있어(2) 전쟁을 깨치시며(3), 존귀하셔(4), 강한 자가 견디지 못하고(5) 꾸짖을 때에 병거와 말이 깊은 잠에 든다(6). 주의 노 앞에 설 자 없고(7) 땅과 하늘도 잠잠하다(8). 온유한 자를 구원하실 때(9) 주를 찬송하고(1) 경외하자(11) 저가 방백과 왕들의 두려움이시다(12).

 

77편 신뢰치 않음은 나의 연약함이다(10)

응답하시는 하나님의(1) 위로를 거절하여(2) 불안하며 근심한다(3). 눈을 붙이지 못하게 하셔(4) 옛적을 생각해 볼 때(5) 생각하기를(6) “영원히 버리실까?(7), 인자가 다하였나?(8), 긍휼을 막으셨나”(9)고 하는 것은 나의 연악함이다(10). 여호와의 옛 기사를 기억하고(11) 주의 행사를 깊이 생각하니(12) "하나님과 같은 신이" 없다(13). 민족 중에 능력을 알리시고(14) 주의 백성을 구원하셔(15) 물들이 두려워하고(16), 궁창도 소리 발하고(17), 바람과 번개가 치고(18), 주의 길로 백성을 양같이 인도하시나이다(19-20).

 

78편 하나님의 행사를 잊지 않고 계명을 지키자(8)

내 입의 말에 귀를 기울이라(1). 들은 바(3) 옛 비밀한 일을(2) 발표하리니 여호와의 기사이다(4). 자손에게 (5) 대대로(6) 이를 알리신 것은 "하나님께 소망을 두어"(7) 충성하게 하려함이다(8). 에브라임이 패배한 것도 언약을 지키지 아니하고(9-10), 여호와의 기사를 잊음 때문이다(11). 광야에서 인도하여 구원하시나(12-31) 저희는 믿지 아니하니(32) 저희 날을 헛되이 보내게 하신다(33). 죽이실 때 하나님을 찾으니(34) 하나님이 기억하신다(35). 진실과 성실 되지 않으나(36-37), 죄악을 사하사(38) 연약함을 기억하신다(39). 수없이 반항하고(40), 주를 격동시키고(41), 주의 구속자를 잊으나(42-43), 애굽의 열가지 재앙으로(44-51) 자기 백성은 구원하시고(52) 원수는 바다에 잠긴다(53). 열방을 부수시고 백성에게 기업을 주신다(54-55). 그러나 (계속) 하나님을 시험하고 배반하여(56-57) 우상으로 진노케 하니(58), 하나님이 미워하사(60) 장막을 떠나고(61), 백성을 칼에 붙이시고(62), 황폐시킨다(63-64). 용사 같은 하나님은(65) 대적을 욕되게 하시고(66), 택한 백성도 싫어 버리시지만(67), 시온을 택하여(68) 영원한 성소로(69) 다윗을 택하사(70) 이스라엘을 기르시게 하시니(71) 그의 성실과 공고함이다(72).

 

79편 주의 백성과 성전을 더럽힌 열방을 칠 배나 갚으소서(12)

열방이 주의 성전을 더럽혀(1) 백성을 학살하니(2-3) 우리는 조롱거리가 되었나이다(4). 여호와의 진노가 언제까지입니까?(5) 열방에 주의 노를 쏟으소서(6) 저희가 야곱을 황폐케 하니이다(7). 우리를 긍휼히 여기사(8) 구원으로 사하소서(9). 주의 종들의 피흘림을 보수하소서(10) 주의 능력으로(11) 저희의 훼방을 칠 배나 갚으소서(12) 주께 감사하리이다(13).

 

80편 주의 얼굴빛을 비추소서(3, 7, 19)

목자이신(1) 구원의 하나님이여(2) 우리에게 비추소서(3). 기도에 노하지 마사(4) 눈물거리와(5) 다툼거리에서(6) 돌이켜 얼굴빛을 비추소서(7). 한 포도나무(=이스라엘)를 구원해(8) 무성하게 하셔(9-11) 길에 지나는 자와(12) 들짐승들로(13) 먹게 하시나이까(14). 권고하사 주의 가지를(15) 망하지 않게(16) 손을 얹으사(17) 소생케 하셔(18) 주의 얼굴빛을 비추소서(19).

 

81편 입을 넓게 열라(10)

능력 되신 하나님께(1) 노래하며(2) 절기와(3) 규례대로 (찬양하자)(4). 내 백성은(8) 다른 신을 섬기지 말고(9) 입을 크게 열라(10). 너희가 나를 섬기기 원치 아니하니(11) 강퍅대로 내어 둔다(12). 말씀대로 행하면(13) 원수를 제하여(14-15) 만족케 하신다(16).

 

82편 하나님이 일어나 세상을 판단하소서(1, 8)

하나님이 재판장 중 판단하셔야 함은(1) 불공정한 판단 때문이다(2). 가난한 자, 고아, 곤란한 자, 빈궁한 자(3), 가난한 자에게(4) 공의를 베풀지 않고 흑암 중에 행하니(5) 심판을 받게 된다(6-7). 하나님이 일어나셔서 판단하셔야 한다(8).

 

83편 침묵치 마소서(1)

침묵하지 말 것은(1) 원수의 일어남인데(2) 이스라엘을 쳐(3) 멸절을 계획함이니이다(4). 주를 대적하는(5) 이들을(6-8) (예전에 원수를 멸함같이 멸하소서)(9-11). 저희의 꾀대로(12) 초개같이 하사(13) 화염 살이 살라(14), 광풍으로 쫓아내사(15), 수치를 당케 하소서(16). 수치를 당케하여(17) 주 만이 지존자임을 알게 하소서(18).

 

84편 주의 아름다운 장막을 사모함이 복이다(1,4,5,12)

주의 장막을 사모하여(1) 내 영혼이 부르짖는다(2). 주의 제단에서 (미물도) 보금자리를 얻으니(3) 주의 전에 거함이 복이다(4). 복 있는 자는 주께 힘과 시온의 대로로(5) 은택을 얻어(6) 하나님 앞에 나타난다(7). 기도를 들으사(8) 기름 부은 자를 살펴보옵소서(9). 주의 궁정에 거함이(무엇보다 나음은)(10) 주께서 좋은 것을 주심이다(11). 주를 의지하는 자가 복이 있다(12).

 

85편 경외하는 자에게 가까운 구원(9)

은혜를 베풀어(1) 죄악을 사하사(2) 분노를 거두고 진도를 돌이키소서(3-4). 영원한 노(5)에서 우리를 살리사(6) 인자하심과 구원을 보이소서(7). 화평을 말씀하리니(8) 경외하는 자에게 구원을 보이사(9) 긍휼과 진리, 의와 화평으로(10), 땅에서 진리로 하늘에서는 의로 하감하여(11) 좋은 것을 주시며(12) 의로 인도하신다(13).

 

86편 은총의 표증을 보이소서(17)

나의 곤고함에(1) 구원하소서(2). 긍휼이 여기사(3) 내 영혼을 기쁘게 하소서(4). 사유하시고 인자하시니(5) 환난 날에(7) 들어 응답하소서(6). "주와 같으신 분이 없사오니"(8) 열방이 경배하니이다(9). 주만 하나님으로(10) 주만 경외케 하소서(11). 주를 영화롭게 하리니(12) 이는 주의 인자가 크심이라(13). 교만한 자와 강포한 자에서(14) 풍성하신 하나님이 나를 긍휼이 여겨(15-16) 은총의 표증을 보이소서(17).

 

87편 모든 자의 근원인 영광스러운 시온성

 

성산인(1) 시온(2), 하나님의 성은 영광스러워(3) 모든 민족이 여기서 말미암고(4-6) 찬양자의 근원지이다(6).

 

88편 인자하심을 무덤에서, 성실을 멸망 중에서

주야의 부르짖음을(1) 들어 주소서(2). 내가 (죽게 되고)(3) (나의 사정이 형편없어)(4) 주께 끊어진 자 같으며(5) 어두운 곳에서(6) 눌리나이다(7). 아는 자로 떨어지며(8) 곤란 중에 기도하니(9) 주께서 구원하시겠나이까?(10). 인자를 무덤에서, 성실을 멸망 중에 선포하시나이까?(11) 잊음의 땅에서 의를 알리이까?(12). 아침에 기도를 들으소서(13)-나의 버려짐과(14) 황망함에서(15), 주의 진노로 나를 끊으심에서(16), 둘러 에우심에서(17), 친구의 이별과 흑암 속에서(18) (건지소서).-

 

89편 다윗의 언약대로(3)

주의 인자와 성실하심을 알리리이다(1-2). 다윗의 언약대로(3) 위를 대대로 세우리라(4) 하시니 찬송하니이다(5). 여호와 같으신 분은 없어(6, 8) 여호와만 두려워할 자(7)이심이다. 바다의 흉용을 다스리시고(9), 원수를 파하시고(10), 천지만물을 건설하심이라(11-12). 주의 팔에는 능력이 있고(13) 의와 공의는 기초이다(14). 백성은 얼굴빛에 다니고(15), 주의 의를 기뻐하여(16) 은총으로 높아지니(17) 여호와는 왕이시라(18). 주께서 "능력으로 더하며, 높여"(19) 택한 자를 기름 부으신다(20). 주가 성도를 강하게 하시니(21) 원수가 (손대지 못한다)(22-23). 함께 하여 뿔을 높이며, 또 세우니(24-25) 백성은 주를 "아버지, 하나님, 구원의 바위"라 부른다(26). (=하나님)는 저(=백성)를 장자로 열국의 으뜸이 되게 하고(27) 언약을 세워(28) 후손을 견고케 한다(29). 그 후손이 말씀을 버리면(30-31) 벌하시나(32) 인자와 성실로(33) 언약을 파하지는 않는다(34). 이는 다윗의 언약 때문이니(35) 후손은 장구하고(36) 견고하다(37). 기름 부은 자는 버리시며(38) 욕되게 하사(39) 보장을 훼파하시니(40) 탈취와 욕을 당한다(41). 원수로 높이셔서(42) 이스라엘로 패배케도 하시니(42-45)-즉 칼날을 둔하게 하사(43) 영광을 그치게 하시고(44) 수치로 덮으신다(45)-언제까지 숨기셔서 진노를 보이시겠는가?(46), 나의 짧은 인생의 허무함과(47) 누가 자기 (생명을 구원하겠습니까?(48). 언약을 기억하시고(49) 기름 부은 받은 자가 받은 원수의 훼방을 아소서(50-51). 주를 영원히 찬송하자(52).

 

90편 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서(12)

주는 우리의 영원한 거처로(1) 영원 전부터 하나님이시다(2). 인생은 흙에서 나서(3) 한 날과 경점 같고(4) 잠깐 자는 것과 아침의 풀 같아서(5) 저녁에 마른다(6). 주의 노와 분에 소멸되니(7) 주는 우리의 죄악을 (아시는 분이 시이다)(8). 일생은 일식 간에 다하니(9) 날아간다(10)- "우리의 년수는 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔 뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다"(10)- 인생은 주를 모르고(11) 자기 날 계수함도 모른다(12). 긍휼히 여기사(13), 평생에 즐겁게 하시고(14), 고난 당한만큼 기쁘게 하셔서(15) 주의 영광과(16) 은총으로 우리를 견고케 하소서(17).

 

91편 발이 돌에 않닫게(12)

지존자의 그늘아래 피하는 자(1) 여호와를 피난처와 요새라 할 것은(2) 저가 올무와 염병에서 건지시며(3) 날개 아래 피함이다(4). 놀램과 화살과(5) 염병과 파멸(6)을 두려워하지 않음도 이것이 가까이 오지 못하고(7) 악인이 보응 받는다(8). 피난처이신 하나님으로(9) 재앙이 장막에 미치지 못하고(10), 사자들로 지켜(11) 돌에 부딪히지 않고(12), 사자와 독사도 누른다(13). (=하나님)를 사랑하는 자는 건져(14), 높이고, 기도의 응답으로 구원하여 영화롭게 하고(15), 만족케 함으로 구원하신다(16).

 

92편 주의 행사를 높이 찬양하자(4)

나를 기쁘게 하셨으니(1-3) 내가 감사한다(4). 크신 행사에(5) 우준한 자와 무지한 자는 깨닫지 못하고(6) 악인과 죄인은 결국 망한다(7). 하나님은 영원하시고(8) 원수는 패망한다(9). 내 뿔을 높이 드시고(10) 원수의 보응을 목도하게 하신다(11). 의인은 번성하여(12) 여호와 집에 흥왕 하니(13) 늙어도 청청하여(14) 정직하심을 나타내신다(15).

 

93편 주의 보좌는 견고하다(2)

요동치 않으시는 여호와의 보좌는(1) 옛부터 견고하여(2) 큰 물이 소리를 높이고(3), 능력은 이 보다 위대하시니(4) 증거는 확실하고 거룩은 영구하다(5).

 

94편 보수하시는 하나님(1)

보수하시는 하나님은(1) 교만한 자에게 형벌을 주소서(3). 악인은 개가와(4) 자긍으로(5) 주의 백성을 파쇄하고(6) (가난한자)를 살해하고(7) 하나님을 멸시한다(8). 이들은 무지하여(9) 하나님의 심판을 무시하나(10) 여호와는 인생의 생각의 허무함을 아신다(11).

주에게 (지도하심을 받는 자는) 복이 있어(12) 환난 날에 벗어나게 하시며(13) 백성을 버리지 않는다(14). 의의 판단으로 정직한 자가 쫓으며(15), 행악 하는 자는 심판을 받으며(16), 여호와는 나를 도우사(17) 붙드셔서(18), 위안으로 내 혼을 즐겁게 하신다(19). 악한 자는 주와 같지 못하며(20), 의인을 치려 계획하나(21) 여호와로 나는 산성과 반석 되신다(22). 저희의 악을 끊으신다(23).

 

95편 구원의 반석에 굽혀 경배하며 무릎을 꿇자(1,6)

여호와 구원의 반석을 향하여(1) 감사함으로 나아가 즐거이 부르자(2). 여호와는 하나님으로(3) 땅과 산(4) 바다와 육지도(5) 그의 것이니 굽혀 경배하며 여호와 앞에 무릎을 꿇자(6). 우리는 백성과 양이니(7)(조상들 같이) 마음을 강퍅하거나(8) 시험하지 말 것은(9) 그들은 미혹된 백성으로(10) 하나님의 안식에 들지 못한다(11).

 

96편 그 앞에서 떨지어다(9)

새 노래로 노래하며(1) 구원을 날마다(2) 열방 중에 선포하라(3). 여호와를 경외할 것은(4) 하늘을 지으시고(5) 존귀, 위엄, 능력, 아름다움이 있음이다(6). 영광과 권능을 돌리고(7) 예물을 가지고 궁정에 가며(8) 거룩한 것으로 경배하자(9). 여호와의 통치에(10) 하늘, , 바다(11) 밭과 삼림도 즐거워함은(12) 의로 세계를, 진실로 백성을 판단하심이다(13).

 

97편 여호와를 사랑하는 자가 악을 미워하라(10)

여호와의 통치는(1) 구름과 흑암이 둘리고, 의와 공평이 기초이다(2). 불로 사르고(3) 번개로 비추니(4), 산과 땅은 녹고(5) 하늘의 의로 백성이 영광을 본다(6). 우상숭배자는 수치를 당하니(7) 모든 신에 초월하신(9) 여호와를 백성은 즐거워한다(8). 여호와를 사랑하는 자가 악을 미워함은(10) 의인을 위해 빛과 기쁨으로 뿌리니(11) 그를 기뻐하고 감사하자(12).

 

98편 오른손과 거룩한 팔로 구원을 베푸신 여호와(1)

우리가 본 구원과(3) 의를 나타내신 분을(2) 새노래로 찬송하자(1). 온 땅은 찬송하고(4) 모든 악기와(5-6) 바다와 온 세계와(7) 큰물과 산악도(8) 그를 노래함은, 그가 의로 세계를 공평으로 백성을 판단하심이다(9).

 

99편 거룩하신 하나님을 경배하자(3, 5, 8)

그룹 사이 좌정하신 여호와는(1) 민족 중에 높으셔서(2) 거룩하시다(3). 공과 의를 행하시는 하나님을 경배함은(4) 그가 거룩하심이다(5). 제사장은 모세, 아론, 사무엘로 응답하시고(6) 말씀하셨으니(7) 공의와 용서의 하나님을 경배하자 그는 거룩하심이라(8).

 

100편 우리를 지으신 하나님(3)-

온 땅이 즐거이 부르고(1) 그를 섬기고 나감은(2) 여호와는 하나님이심이다(3). 그에게 감사와 찬송과 송축함은(4) 선하시고 인자와 성실이 영원하심이다(5).

 

101편 완전한 길에 주의하고 완전한 마음으로 행하리이다(2)

인자와 공의를 찬송하니(1) 내게 임하소서(2). 비루한 것과(3) 사특을 내가 알지 않겠나이다(4). 이웃을 허는 자와 교만한 자를 용납않고(5), 충성된 자가 함께 거하고(6), 거짓말하는 자는 내 목전에 서지 못하니(8), 악인은 멸하여 끊어진다(9).

 

102편 나의 괴로운 날에(2)

기도를 들으사(1) 괴로운 날에 얼굴을 숨기지 마소서(2). 나의 날이 소멸하니(3) 내가 쇠잔하고(4) 살이 뼈에 붙어(5) 당아새, 부엉이(6), 외로운 참새 같으니이다(7). 원수의 훼방에(8) 재와 눈물이 있음은(9) 주의 분과 노로 인함이라(10). 내 날은 기우는 그림자와 쇠잔하는 풀이나(11) 여호와는 영원하시니(12) 일어나사 시온을 긍휼히 여기사(13-14) 열방으로 주를 경외케 하소서(15). 시온을 건설하시고(16) 빈궁한 자의 기도를 들으시니(17) 백성이 찬송한다(18). 땅을 감찰하사(19) 탄식을 들으시고(20) 주의 이름을 선포하게 하셔(21) 열방으로 섬기게 하소서(22). 내 날을 단촉케 하시나(23) 중년에는 데리고 가지 마소서(24). 땅을 기초로 하늘도 지으셨으니(25) 천지는 옷같이 낡고 없어지나(26) 여상하신 주는 무궁하여(27) 주의 종과 자손은 영원하다(28).

 

103편 여호와의 은택을 잊지 말라(2)

여호와를 송축하고(1) 은택을 잊지 말 것은(2) 죄악과 병에서(3) 파멸에서 인자와 긍휼로(4) (바꾸시고) 소원을 만족케 하여 새롭게 하신다(5). 의의 판단을 하셔(6) 백성에게 알리시니(7) 주는 자비, 은혜, 노하기를 더디 하셔 인자하심이 풍부하시다(8-14)-경책치 않고 노를 품지 않으심(9), 죄악을 따라 갚지 않으심(10), 경외하는 자에게 인자하심(11), 죄과를 옮기심(12), 경외하는 자를 불쌍히 여김(13), 우리를 이해하심(14). 인생은 풀과 같이 헛되나(15-16) 여호와의 인자하심은 영원하여(17) 언약을 지키신다(18). 보좌를 하늘에 정권으로 만유를 통치하시는(19) 여호와를 천사와(20) 천군과(21) 모든 피조물은 그를 송축하라(22).

 

문제 1) 시편 가운데서 주님이 인용하거나 주님을 예언하는 예언적 시는 어떤 시가 있습니까?[(힌트) 특히 시편 69-103편중 메시야적 시(89,101)와 또는 주님의 왕권(93, 96-99)말하는 시편] 이 중에서 예수님의 생애와 직접적인 관련이 되는 구절들을 한번 찾아 적어 보십시오.

 

문제 2) 시편을 다섯 권으로 나눌 때 1-41편을 1권으로 42-72편을 2권으로 73-89편을 3권으로 90편에서-106편을 4권으로 107-150을 마지막으로 볼 때 특히 각 권의 구분은 성경에서 무엇으로 알리고 있습니까?

 

문제 3)시편을 통하여 우리의 생활에 적용해 볼 때 시편 기자의 사정을 아뢰고 무엇을 통해 모든 어려움을 주로 극복해 나감을 알 수 있습니까?

 

104편 창조물에 광대하신 하나님(1)

모든 피조물에 하나님은 광대하셔서(1) 빛과 하늘과(2) 물과 구름(3) 바람과 화염을(4) 사역자로 삼으시고 땅을 기초로 요동치 않는다(5). 땅을 바다로 덮으시고(6), 산과 골짜기를 나누고(7-8), 물에 경계를 주시고(9), 샘이 솟아나 흐르게 하시고(10), 짐승도 해갈해 주시고(11), 새들도 깃들이어(12) 풍요롭게 하셔(13) 식물도 나게 하신다(14-16). 짐승도 집을 가지고(17-18), 달과 절기(19), 밤을 정하고(20) 짐승과 사람에게 휴식을 주신다(21-23). 주의 부요는 땅과(24) 바다에(25-26) 광활하며 때를 따라 식물을 주시며(27) 생명을 주관하신다(28-29). 성령을 주시고(30) 영광을 바라니(31-32) 평생에 노래하며 찬양한다(33). 나의 묵상을 가상히 여기시고(34) 악인을 멸하기를 바란다(35).

 

105편 언약을 기억하시는(42) 하나님의 능력을 구하자(4)

여호와 이름을 찬양하고(1-2) 성호를 자랑하며(3) 능력을 구하자(4). 야곱의 자손이 여호와의 행사를 기억함은(5-6) 그의 판단이 온 땅에 있어(7) 말씀을 기억함인데(8), 아브라함, 이삭(9) 야곱에게(10) 한 언약이다. "가나안 땅을 주신다"고 한 약속대로(11) 객이 되어 유리하다가(12-13) 아브라함을 어려움 중에 건지시고(15-16), 기근을 보내고(16), 요셉을 (애굽으로) 팔리게 보내어(17-18) 말씀이 저를 단련한다(19). 그는 애굽의 총리가 되고(20-22) 이스라엘도 애굽으로 이주한다(23). 이들이 번성하자(24) 애굽이 미워하고(25), 하나님은 모세와 아론을 통해(26) 기사를 보여(27)-흑암을 보내고(28), 물이 피가 되게 하고(29), 개구리(30), 파리 떼와 이(31) 우박(32-33) 황충과 메뚜기를(33-35) 보내시고, 장자를 죽이심(36)- 백성을 애굽에서 이끌어 내시고(37-38), 구름과 불로 인도하셔서(39) 메추라기로 먹이시고(40), 반석의 물을 주시니(41) 언약을 기억함이라(42). 택한 자로 노래하며(43) 열방의 땅을 주시고(44) 말씀을 좇게 하려 함이다(45).

 

106편 언약을 기억하시는 하나님(45)

여호와께 감사하며 영예를 광포하자(1-2). 공의와 의를 행하는 자는 복이 있어(3) 나를 권고하시니(4) 주의 기업으로 (만족케 하소서)(5). 열조가 악을 행하고(6) 거역하나(7) 구원하사 큰 권능을 알게 하신다(8). 홍해를 꾸짖으시고(9), 원수의 손에서 구원하셔(10) 물로 덮으시니(11) 저희는 찬송한다(12). 다시 여호와의 기사를 잊고(13) 욕심으로 시험하여(14) 영혼을 파리하게 하신다(15). 아론과 모세를 대적하자(16) 땅이 그들을 삼키고(17) 불로 살랐다(18). 호렙에서 우상을 숭배하니(19-20) 이는 기사와 이적을 행한(22) 하나님을 잊어버림(21)이니 여호와께서 멸하려 하였다가 모세의 기도로 돌이키신다(23). 약속의 땅을 멸시하여(24) 원망하니(25) 광야에서 엎드러지게 하신다(26-27). 우상 숭배와 행음한 자들로 재앙이 임하고(28-30) 본을 삼으셨다(31). 므리바에서 불평하고(32-33), 가나안 족속을 멸하지 않고, 오히려 이방 제사를 드리니(34-39) 하나님은 노하사(40) 그들을 이방 족속의 붙과(41) 압박을 주셔서(42) 낮게 하신다(43). 그들이 부르짖으니(44) 언약을 기억하사(45) 긍휼히 여기셨다(46). 여호와의 영예를 찬양하고(47) 찬송하자(48).

 

107편 말씀으로 구원하시는 하나님(20)

여호와께 감사함은(1) 대적에서 구속하사(2) 각 지방에서 모으심이다(3). 방황과(4) 주림의 피곤한(5) 부르짖음에 응답하셔서(6) 거할 성에 이르게 하셨다(7). 여호와의 일로 찬송해야 함은(8) "사모하는 영혼을 만족케, 주린 영혼에게 좋은 것을 채워주심"(9)이다. 곤고와 매임은(10) 말씀을 멸시함이니(11) 결과는 엎드러짐이다(12). 부르짖음에 응답하셔(13) 줄을 끊어주시니 찬송하자(14-16). 미련한 자는 죄악으로 사망에 가깝다(17-18). 부르짖음에 구원하시니 감사하자(19-22). 선척으로 영업하는 자는(23) 여호와의 기사(24); 물결, 위험과 혼돈 중(25-27) 에도 부르짖으면(28) 물결을 잔잔케 하셔 구원해 주시니 찬송하자(29-32). 강을 광야로(33), 악을 인해 염밭으로(34), 광야를 못으로(35), 주린 자로 성을 예비함으로(36), 밭에 파종(37) 번성으로, 가축이 감소치 않으나 다시 압박과 곤란과 우환으로 비굴케 하시고(38-39) 능욕과 유리케 하신다(40). 그러나 그 중에서 궁핍한 자는 곤란에서 높이 드시니(41) 정직한 자는 기뻐하고, 지혜 있는 자는 이 일에 지혜를 가진다(42-43).

 

108편 내 마음을 정하였사오니(1)

내 마음을 정하여 찬양하고 새벽을 깨운다(1-2). 만민 중에 감사함은(3) 인자가 광대하심이니(4) 이름이 높아지시기 원한다(5). 사랑하는 자를 구원하시고 이방을 부수소서(6-10). 주의 군대와 나아가시고(11) 구원하셔서(12) 의지케 하소서(13).

 

109편 기도할 뿐이라(4) - 악인의 대적(5-20)과 멸망과 나의 구원(21-31)

잠잠치 마소서(1) 거짓된 혀로 말하고 나를 공격합니다(2-3). 나는 사랑하나 대적하니 기도합니다(4). 저희를 대적하셔서(5-6) 기도를 죄로(7), 연수를 단축하고(8), 자녀는 고아로(9) 빌어먹고(10), 소유를 탈취 당하고(11), 보응하셔(12) 후사를 도말 하시고(13), 죄악을 기억하고, 땅에서 끊으소서(14-15). 이유는 마음이 상한 자를 죽이려 하고(16) 저주한(17-19) 보응입니다(20). 주의 이름을 인해 나를 건지시고(21), 가난(22), 고독(23), 수척(24), 조롱에서(25) 구원함을(26) 저희에게 보이소서(27). 저희가 저주해도, 나에게 복을 주시며(28) 대적은 오히려 수치를 당케하시니(29) 나는 주께 감사와 찬송하니 주가 구원하실 것임이다(30-31).

 

110편 내 우편에 앉으라(1) - 메시야시

주는 하나님 우편에서 권능의 홀로 원수를 다스리신다(1-2). 거룩한 백성은 헌신하고 주는 대 제사장으로(3-4) 열방을 파하신다(5-7).

 

111편 주의 백성을 구속하시는 여호와(9)

전심으로 감사함은 여호와의 크신 행사 때문이다(1-3). 기이한 일을 기억케 하시고(4) 언약을 기억하신다(5). 자기백성에게 기업을 주신다(6). 진실, 공의, 확실한 법도로(7) 진실과 정의로 행하신다(8). 백성을 구속하시니(9) 여호와를 경외함이 지혜이다(10).

 

112편 여호와를 경외하는 자의 복(1)

경외하는 자는(1) 후손이 강성하고(2) 재물이 있다(3). 정직한 자와(4) 은혜를 베풀며 꾸이는 자는 잘되고(5) 영원히 요동치 않는다(6). 흉한 소식을 두려워 않고(7) 마음을 견고히(8)하여 영화가 있고(9) 악인의 소욕은 망한다(10).

 

113편 해 돋는 데서 해 지는 데까지(3)

여호와의 이름을 영원까지 찬송하고(1-2) 모든 곳에서 찬양을 받으심은(3) 여호와는 높이 계셔 여호와 같으신 이 없으심이라(4-5). 천지를 보시고(6), 가난한 자를 드시고(7), 방백들을 세우사(8) 잉태치 못한 여자로 집에 거하게 하신다(9).

 

114편 하나님의 백성(2)-유다는 성소, 이스라엘은 영토

애굽에서 나와 유다와 이스라엘은 백성으로 삼으시니(1-2) 바다와(3) 산이(4) 뛴다. 바다의 뜀(5) 산의 뜀(6)은 어찜인가? 반석이 못되게(8) 하신 하나님 앞에 땅은 떨지어다(7).

 

115편 천지를 지으신 여호와께 복 받는 자(15)

영광을 우리이게 돌리지 마시고 주의 이름으로 하소서(1). 열방들이 말 못하게(2) 주는 기사를 행하사(3) 저희는 우상으로(4) 보지 못하고(5), 듣지 못하고(6), 손이 있어도 만지지 못하니(7), 우상을 만드는 자와 의지하는 자는 이와 같다(8). 이스라엘은 여호와를 의지하니(9) 도움이시요 방패이시다(10-11). 여호와는 아론의 집과(12) 경외하는 자에게(13) 복을 주시고 번성케 하시기 원한다(14). 천지에 복 받는 우리는(15) 여호와께 받아(16) 죽은 자와 다르게 하나님을 찬송한다(17-18).

 

116편 내게 주신 은혜를 무엇으로 보답할꼬(12)

간구를 들으시니(1) 나는 기도한다(2). 고통 가운데서 건지시는(3-4) 여호와는 은혜롭고, 의롭고 자비로우시다(5). 낮은 나를 구원하셔(6) 후대해 주신다(7). 사망에서 건지시니 여호와 앞에 행한다(8-9). 큰 곤란을 당하니(10) 사람들은 거짓말쟁이다(11). 여호와께서 주신 은혜를 무엇으로 보답할꼬(12). 구원을 잔으로 서원을 갚으리다(13-14). 성도의 죽음을 귀중히 보시니 나는 주의 종이라(15-16). 감사제와 서원을 전에서 갚으리다(17-19).

 

117편 인자는 크고 진실은 영원하신 하나님(1)

나라와 백성이 찬송함은 우리에 향한 여호와의 크신 인자와 영원한 진실 때문이다(1-2).

 

118편 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있다(26)

감사함은 인자하심이니(1-2) 아론과 경외하는 자는 영원하심을 말하자(3-4). 고통 중에 응답하시는 하나님은 내 편이니 사람이 어찌할까?(5-6). 내 편 되시는 하나님께(7) 피함이 사람 신뢰보다 방백 신뢰보다 낫다(8-9). 열방이 에워싸 멸하려 하나(10-12) 여호와는 나를 도우셔(13) 찬송과 구원이 되신다(14). 의인에게 오른손으로 권능을 베푸신다(15-16). 행사를 선포하며(17) 경책 중에서 죽이지 아니하시는 여호와의 문에 들어가 응답하신 여호와께(21) 감사하자(18-20). 버린 돌이 모퉁이 돌이 되게(22) 여호와는 행하시니 이로 즐거워한다(23-24). 구원하소서(25). 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있고(26) 여호와는 하나님이시니 주를 높인다(27-28). 여호와께 감사하자(29).

 

119편 말씀 따라 사는 자의 복(1)

 

*복이 있는 자의 생활(1-8)-

복이 있는 자는 말씀대로 살아 여호와를 구하는 자이다(1-2). 말씀을 늘 지켜(3-4) 이를 위해 기도하고(5) 수치를 당치 않고(6) 감사하여(7) 말씀대로 살지 못하며 버림받는 줄(=죽는 줄) 아는 사람이다.

 

*인생의 구원인 말씀(9-16)

청년(=인생)이 거룩할 수 있음은 말씀인데(9) 전심과 마음에 두어(10-11) 배운 말씀으로(12) 선포하고 즐거워하니(13-14) 주의하여 잊지 않으리이다(15-16).

 

*은혜의 수단인 말씀(17-24)

후대하시는(=은혜를 주시는) 말씀이 깨닫게 하실 때(17-18) 나의 모습을 보고(19) 또 사모한다(20). 말씀 떠나는 자는 꾸짖음을 당하나(21) 나는 수치를 당치 않게 하소서(22). 말씀을 묵상하니(23) 이는 즐거움이다(24).

 

*말씀으로 가까이(25-32)

우리의 영혼이 침체에서 소성하도록(25) 말씀으로 가르쳐 깨닫게 하소서(26-27). 눌림(28)과 거짓행위에서(29) 벗어나 성실한 길로(30) 택하여 말씀에 밀접(=가까이)(31) 달려가게 하소서(32).

 

*가르쳐 주시는 말씀(33-40)에 대한 나의 결단적 신앙

말씀을 가르치시고 깨닫게 할 때 진심으로 지킨다(33-34). 말씀을 즐거워함으로(35) 탐욕과(36) 허탄에서(37) 돌이키소서(38). 훼방을 떠나고(39) 의로 소성케 하소서(40).

 

*구원으로 임하는 말씀(41-48)

구원을 임하시면(41) 증거가 되니(42) 말씀을 떠나지 않게 하고(43) 준수하리이다(44). 말씀을 구하고 수치를 당치 않으니(45-46) 계명을 즐거워하고 율례를 묵상한다(47-48).

 

*소망으로 임하는 말씀(49-56)

(언약)의 말씀을 기억하심은(49) 이 말씀이 소망이며 위로이나이다(50). 조롱에도 떠나지 않고(51) 말씀을 기억하소서(52). 말씀 버린 자에 대해 노에 사로잡히고(53) 인생 길에 노래가 되니(54) 내가 말씀을 지키리이다(55). 내 기업은 지킨 말씀이다(56).

 

*나의 기업인 말씀(57-64)

기업인 말씀이(57) 소원이니(58) 내 행위를 돌아보아(59) 신속히(60) 주를 찾고(61) 하나님의 은혜에 감사합니다(62). 말씀 지키는 자의 동무니(63) 가르치소서(64).

 

*말씀으로 아름답게 하신 주(65-72)

아름답게 하신 주는(65) 계속 명철과 지식을 주소서(66). 고난 전에는 그릇 행하다가(67) 이제 선을 행하고(68) 교만한 자의 핍박에도 말씀을 지키고 즐거워 하니(69-70) 고난이 나에게 유익으로(71) 귀하다(72).

 

*말씀으로 나를 지으신 창조주(73-80)

주의 손으로 만드시니(73) 나는 말씀을 바라나이다(74). 의로우신 여호와께(75) 구하오니 인자가 위안이 되며(76), 긍휼로 살게 하소서(77). 교만한 자는 무고히 대하나(78) 경외하는 자는 내게 돌아오며(79) 나로 수치를 당치 않게 하소서(80).

 

*영혼이 사모하는 구원의 말씀(81-88)

구원의 소망을(81) 바라봄으로 피곤하여 쇠하니(82-83) 언제까지 교만한자의 해를(85) 방관하시니이까(84). 무고한 핍박을 돌아보사(86) 멸망에서 소생케 하소서(87-88).

 

*영원한 말씀(89-96)

말씀은 하늘과 대대에 이르러 오늘까지 있다(89-91). 즐거움으로 잊지 않아(92-93) 구원하소서(94) 악인의 음모에도 계명은 끊이 없다(95-96.).

 

*비교될 수 없는 말씀(97-104)

심히 사랑하는 말씀이(97) 원수보다 지혜를 주시니(98) 나의 명철은 노인보다 승하다(99-100). 말씀을 지키고 떠나지 아니하니(101-102) "내 입에 꿀보다 더 달다(103-104).

 

*나의 인도자 되신 말씀(105-112)

내 발에 등이요 길에 빛 되신 말씀을 지키기로 맹세하나(105-106) 고난이 막심함에 소성케 가르쳐 잊지 않게 하소서(107-109). 악인의 올무에도(110) 증거는 마음의 즐거움이니(111) 끝까지 내 마음을 기울입니다(112).

 

*두 마음을 버리게 하시는 말씀(113-120)

두 마음에서(113) 말씀만 바라보니(114) 행악 자를 떠나고(115), 말씀에 붙들어 살 때(116) 구원을 얻는다(117). 율례에서 떠나는 자는 허무(118)하고 찌끼 같아(119) 내가 주의 판단을 두려워한다(120).

 

*말씀대로 사는 삶(121-128)

의를 행하오니(121) 교만한 자가 핍박 못하게 하소서(122). 눈이 말씀을 사모하니 내게 가르쳐 깨닫게 하소서(123-125). 여호와의 때로 "정금보다 말씀을 사랑"하여 거짓을 미워하게 하소서(126-128).

 

*기이한 말씀(129-136)

기이한 증거로 깨닫게 하시나이다(129-130). 말씀 사모함으로 헐떡이니(131) 돌이켜 말씀으로 죄악이 나를 주장치 못하게 하소서(132-133). 압박에서 구하시고 얼굴로 비추소서 법을 지키지 않음으로 눈물이 시내같이 흐르나이다(134-136).

 

*의로우신 말씀(137-144)

말씀은 의로우시며 성실하시다(137-138). 이로 열심이 나를 사로잡고(139) 사랑한다(140). 멸시 중에도 잊지 않음은(141) 의와 진리 때문이고(142) 환난과 우환 중에도 계명은 즐거움이다(143). 증거는 의로우사 깨닫고 살게 하소서(144).

 

*부르짖는 생활(145-152)

전심으로 부르짖음은 말씀을 바람이니(145-146) 새벽과(147) 야경(148)에도 사모한다.

 

구원하심은(149) 악을 좇는 자에서(150) 진리로 영원히 세우신다(151-152).

 

*말씀만을 소망하는 자(153-160)

나를 건지사 소성케 하소서(153-154). 구원이 악인에게 멀고(155) 긍휼로 소성케 하니(156) 핍박에도 말씀을 지킵니다(157). 말씀을 지키지 않는 자로 슬퍼하며(158) 말씀 사랑함을 보사 소성케 하소서(159). 말씀은 진리로 영원하심이다(160).

 

*현실을 초월하는 생활(161-168)

핍박에도(161) 말씀을 즐거워하고 사랑한다(162-163). 일곱 번씩 찬양하고(164) 큰 평안이 있다(165). 말씀을 사랑하며 모든 행위가 주 앞에 있다(166).

 

*나의 기도를 들으소서(169-176)

가까이 하셔서(169) 간구를 들으소서(170). 찬송을 발하고(171) 노래한다(172). 주의 손이 도움이 되사(173) 사모하고 즐거워하게 하소서(174). 내 혼을 살게 하소서. 내가 잃은 양같이 유리합니다(175-176).

 

120편 거짓된 입술과 궤사한 혀에서의 구원(2)

환난 중에 부르짖으니(1) 거짓된 입술과 궤사한 혀에서 나를 건지소서(2). 궤사한 혀는(3) 날카로운 살과 숯불이니이다(4). 메섹과 게달에서와(5) 화평을 미워하는 자와 오래 거했고 (6) 저희는 늘 싸움을 원한다(7).

 

121편 나의 도움 되시는 여호와(2)

(이방 신을 섬기듯이) 산을 향하여 도움을 바라지 않고(1) 하나님을 바란다(2). 그는 지켜

주시니(3-4) 해와 달이 상치 않고(6) 환난에서 면케 하여(7) 출입을 지켜 주신다(8).

 

122편 여호와의 집에 올라갈 때(1)

여호와의 집에 오를 때(1) 성문 안에서(2) 조밀한 예루살렘으로(3) 올라간다(4). 다윗의 보좌가 있는(5) 예루살렘의 평안을 구하여(6) 성 안에 평강, 궁중에 형통(7), 형제에 평강이 있어 복을 구하리로다(8-9).

 

123편 긍휼의 예배(2)

눈을 들어(1) 긍휼히 여기심은(2) 멸시와 조소가 심령에 넘침이니이다(3-4).

 

124편 엄몰하는 물에서의 구원(4)

하나님이 함께 하시지 않는다고 하나(1) 우리를 건져주시니 찬송하자(2-6). 혼이 벗어남 같이 올무에서 벗어나니 여호와를 찬양하자(7-8).

 

125편 여호와를 의뢰하는 자(1)

여호와를 의뢰하는 자는 요동치 않아(1), 두르시고(2), 악의 권세가 손대지 못하게 하시고(3), 선을 행하소서(4) 악인은 악인과 함께 하나 의인은 평강이 있다(5).

 

126편 기쁨의 단을 가지고 오게 하소서(6)

포로에서 돌아오게 하실 때 감격하고 기뻐하니(1-3) 포로를 돌아오게 하사 눈물로 씨를

뿌려 기쁨으로 단을 가지고 오게 하소서(4-6).

 

127편 여호와의 세우심과 지키심(1-2)

여호와께서 세우시지 않으며 파숫군의 경성이 허사며(1) 수고가 헛되다(2). 자식은 기업과 열매로 화살 같으니 수치를 당치 않는다(3-5).

 

128편 여호와를 경외하는 자의 복(1)

여호와를 경외하는 자의 복은 수고대로 먹으며(1-2) 가정에 축복을 주신다(3-4). 시온에서 복을 보아 평강이 있다(5-6).

 

129편 시온을 미워하는 자(5)

하나님이 이스라엘을 지키셔서 악인의 줄을 끊으셨다(1-4). 시온을 미워하는 자는 수치를 당하고(5) 말라 베는 자의 손에 차지 않고(6-7) 축복을 받았다고 하지 않는다(8).

 

130편 파숫군이 아침을 기다림보다(6)

깊은데서 부르짖으니(1-2) 죄악을 감찰하시고(3) 사유하소서(4). 내 영혼이 여호와를 사모함이(5) 파숫군의 아침 기다림보다 간절하니(6) 죄악을 구속하시는 여호와를 바라자(7-8).

 

131편 겸손함으로(1)

눈이 높지 않고 기이한 일을 힘쓰지 않아(1) 중심이 젖 뗀 아이와 같다(2) 여호와를 찬양하자(3).

 

132편 성막에 들어가서 경배하리로다(7)

다윗이 성막을 되찾기 위해 근심하고 서원하며(1-2) 개인적인 것을 돌아보지 않는다(3-5). 에브라임에서 찾아(6) 경배한다(7). "여호와는 일어나시고(8), 성도들은 외치며(9), 또한 다윗을 위하여 기름받은 자의 얼굴을 물리치지 않기를 기도한다"(10). 즉 다윗의 언약대로(11) 다윗의 후손이 대를 잇는다(12). 여호와는 시온에서(13) 쉬시며(14) 빈민을 만족케 하사(15), 구원을 입혀 즐겁게 하고(16) 다윗을 뿔과 기름 부은 자의 등으로 빛나게 한다(17-18).

 

133편 형제의 아름다운 연합(1)

형제의 동거는 아름다워(1) 기름이 흐름 같고(2) 이슬이 내림 같다(3).

 

134편 손들고 여호와를 송축(2)

밤에 여호와의 종들은(1) 여호와를 송축하자(2) (이는)여호와가 네게 복 주심(이라)(3).

 

135편 모든 신보다 높으신 여호와(5)

전정(殿庭)에 종들은(1-2) 여호와의 선하심과(3) 야곱을 소유 삼으심을 찬송하자(3-4). 여호와는 모든 신보다 높으시며(5), 기뻐하는 일을 행하시고(6), 자연과(7) 생명을 다스리고(8), 애굽에 기사를 행하여(9) 나라를 치시고(10-11), 백성에게 기업을 주시고(12), 이름이 영원하사(13) 백성을 긍휼히 여기신다(14). 그러나 우상과 우상 숭배자는 (헛되다)(15-18). 이스라엘의 모든 족속은 예루살렘에 거하시는 여호와를 찬양하자(19-21).

 

136(모든 일에) 인자하신 여호와께 감사하자(1)

여호와는 선하시며(1), 모든 신 중에 뛰어 나시고(2-3), 큰 기사를 행하시며(4), 하늘과 땅과(5-6) 빛과 해와 달과 별을 주관하신다(7-9). 애굽에서 구원하사 인도하시고(9-12), 홍해를 갈라 건너게 하시고 바로와 백성을 물리치시며(13-16), 많은 왕들을 죽이고(16-20), 땅을 기업으로 주시며(21-2,2) 우리를 비천에서 기억하시고(23), 대적에서 건지시며(24), 식물을 주시니(25) 감사하자(26).

 

137편 바벨론의 강변에서(1)

바벨론 강변에서 (파괴된) 시온을 생각할 때 수금을 가지고 사로잡힌 몸으로 노래를 부를 수 있을까?(1-4). 예루살렘을 잊고, 기억치 않으면 나의 손이 재주를 잊어버림이요 혀가 입천장에 마를지라(5-6). (간구하기를) 에돔자손을 멸하시고, 바벨론을 파괴하는 자가 복이 있다(7-8).

 

138편 주의 말씀을 주의 모든 이름 위에(2)

전심으로 감사 찬양함은(1) 말씀을 모든 이름 위에 높게 하시며(2), 간구에 응답하신다(3). 모든 왕들이 말씀을 들음은(4) 여호와의 영광이 크심이다(5). 낮은 자를 하감하사(6) 환난에서 구원하사(7) 완전케 하실 지라(8).

 

139편 어디에도 계신 주님(7-10)

감찰하시는 주님은(1) 나의 앉고 일어섬과 생각(2), 길과 눕는 것 행위(3), 혀의 말도 아신다(4). 전후로 두르시며 안수하니(5) 지식은 기이하다(6). 주의 신은 모든 곳에 계셔(7) 하늘과 음부와(8) 바다와(9-10) 흑암에도(11-12) 계신다. 나를 지으심 행사가 신묘 막측하다(13-14). 나의 형체가 숨기지 못하며(15) 먼저 다 아신다(16). 주의 생각은 보배로워(17) 측량할 수 없다(18). 하나님은 (의를 행하사)(19) 원수인(22), 악을 행하는 자로(20) 미워하지 않으시니이까?(21) 나를 살피사 영원한 길로 인도하소서(23-24).

 

140편 신원 하시며 공의를 베푸시는 하나님(12)

악인과 강포한 자는 해하기를 꾀하고 독이 가득하다(1-3). 함정을 놓은 (이들)에서 벗어나게 하소서(4). 귀를 기울이사(6) 나를 구원하시고(7) 악인의 소원을 허락지 마소서(8). 에우는 자는 해()(9)와 불로 일어나지 못하게 하시고(10) 악담하는 자는 서지 못하고 강포한 자는 패망한다(11). 고난당하는 자를 신원 하시니(12) 의인은 감사한다(13).

 

141편 내기도가 분향함과 같이(1)

나의 기도가 분향과 저녁 제사가 되소서(1-2). 입에 파숫군을 세우시고(3) 악을 행하지 말게 하소서(4). 지혜로운 자는 징계와 책망을 은혜와 기름으로 여긴다(5). 나의 기도는 악인들이 바위에 던지우고 해골이 음부 문에 흩어지는 것이다(5-7). 내가 주께 피하오니(8) 올무와 행악자의 함정에서 벗어나고(9) 악인은 걸리게 하소서(10).

 

142편 내 영혼을 옥에서 이끌어

소리 내어 간구하고(1) 원통함을 토함은(1-2) 주는 내 길을 아사(3) 올무와 아무도 나를 돌아보지 않음이다(4). 나의 여호와는 피난처가 (되셔서)(5) 나의 부르짖음을 들으시고(6) 내 영혼을 옥에서 이끌어 내소서(7).

 

143편 나를 공평한 땅(=평평한 땅)에 인도하소서

7대 애통의 시(6; 32; 38; 51; 102; 130; 143) 주는 진실하고 의로우나 인생은 그렇지 않다(1-2). 원수가 나를 핍박하니 심령은 상한다(3-4). 옛날과 주의 행사를 기억하고 주를 사모한다(5-6). 속히 응답하셔(7) 인자의 말씀을 듣게 하시고, 구원하셔서(8-9) 나를 가르쳐 인도하시고, 의로 내 영혼을 환난에서 이끌어 내어 인자하심으로 원수에서 건지소서(10-12).

 

144편 손과 손가락으로 싸우게 하심(1)